Агата Кристи говорила, что "Женщины редко ошибаются в своих суждениях друг о друге!" Но сейчас речь пойдёт о мужчинах и о том, как они видят свою идеальную женщину? Какой она должна быть?
Итак, идеальная женщина глазами мужчины. Кто она? Какие женщины являются идеалом для мужчины? Та, которая рядом или та, о которой мечтают?
Институт семьи трансформируется. Это происходит поскольку в современном обществе кардинально меняется его экономическая основа, меняются характер экономических и социальных связей между партнерам, и меняется экономическая роль женщины.
Я уже давал ссылку на шум, поднятый в израильской прессе по поводу разрешения иметь любовницу - галахического постановления одного из ведущих галахических авторитетов Израиля председателя раввинатского суда Иерусалима раввина Элиягу Абарджиля. Разбирая некий конкретный случай, рав разрешил мужчине иметь "пилегешь". то есть постоянную любовницу. Также возможно, чтобы любовница жила в одной квартире с мужем и женой. А принципе, в этом постановлении нет ничего принципиального нового, глалаха запрещает внебрачные связи, но раввины последних поколений по социально-этическим мативам предпочитаали не акцентировать на этом внимание.
Время от времени в религиозных кругах вопрос этот начинает обсуждаться, затем вновь заметается под ковер. Постановление рава Абарджиля - одно из немногих открыто разрешающих мнений современных авторитета, высказанное публично. Интересно однако, что само постановлением вынесено 9 лет назад, опубликовано три года назад. Возникает вопрос, почему светские СМИ, обратили на него внимание именно сейчас?
В любом случае - формы института семьи и принятые нормы сексуальных отношений в меняющемся обществе - меняются. Затрагивает это и еврейское общество. Кому-то этот процесс досавляет боль, кому-то радость. Но остановить его невозможно.
Неузнаваемо изменилась кухня. Сменились те, кто находятся на кухне. "Кирхе" в процессе этих изменений вообще грозит исчезнуть как класс. Остается надеятся. что хоть женщины в этой классической триаде будут меняться только в лучшую сторону. А главное - все же останутся с нами, а не уйдут в свободный полет. Постановлене приводится в книге: ע. רה - רח ספר שאלות ותשובות דברות אליהו. חלק שביעי. ירושלים תשס"ט. .אליהו אברזל Вот его текст на иврите rav_chaim сделал его конспективный перевод: Псак Рава Абарджиля по поводу пилегеш ( Collapse )
Типичная картина: завел мужчина любовницу, да не простую, а молодую. Та ждет, что он жену свою бросит и на ней, раскрасавице, женится — но никак не дождется. Жена тоже ждет обреченно — или чуда, или развода. Но мужчина и любовницу не бросает, и от жены не уходит. Люблю, говорит, обеих. Врет?
Психологи же согласно кивают: человек реально и со всей серьезностью способен любить двоих — обоих по-разному, но одинаково сильно. Любовь к двоим людям в чем-то напоминает гоголевскую «Женитьбу»: «Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича...» Человек каждого любит за что-то свое. Выходит, что два любимых человека — это две части идеального образа, который с младых ногтей крепко сидит в нашем с вами подсознании. Между тем любить двоих, может, и нормально, но положение это — не из легких.
Любить двоих непросто и Любить двоих непросто и потому, что общество эту любовь порицает. На любящего человека давит мораль — такие отношения считаются просто неприличными. К сожалению, от них лучше не зарекаться.потому, что общество эту любовь порицает. На любящего человека давит мораль — такие отношения считаются просто неприличными. К сожалению, от них лучше не зарекаться.
Кстати, у психологов насчет любви к двоим тоже есть оговорки. На такие «сложные чувства», оказывается, способен не каждый. — Любовь к двоим — довольно частый случай, — говорит врач-психотерапевт Александр Полеев, профессор ( Collapse )
Вчера, в первый день недели, в "одном из лучших залов Москвы", жених, еврейский парень из Франции (он слева) надел ей на палец золотое обручальное кольцо, и раввин Шнеур-Залман Коен, член раввинского суда Москвы, совершил обряд бракосочетания по закону Моисея и Израиля. найдено shaulreznikом
Отличие математического типа мышления в том, что математик оперирует неизменными факторами: число всегда равно самому себе и не меняет "веса" в процессе. Тогда как в гуманитарных областях, (в биологии, пожалуй, тоже) вес данного фактора постоянно меняется, в зависимости от его отношений с другими. Из этого следует также, что в математике можно вычленить главное и второстепенное, и оперировать только главным, игнорируя второстепенное. В гуманитарных областях - не так.
Арон Борисович Залкинд (1888 - 1936), один из отцов педологии. Сначала - активный психоаналитик, потом - ярый гонитель фрейдизма. Был директором различных институтов, профессором Академии коммунистического воспитания. Автор книг "Половой фетишизм: к пересмотру полового вопроса", "Революция и молодежь", "Половой вопрос в условиях советской общественности". Смерть его была не менее величественна, чем его творения - после постановления ЦК ВКП(б) о запрете педологии Залкинд немедленно скончался от инфаркта.
Залкинд А. Б. Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата, 1924 г. ( Collapse )
