Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

Авром

«Где слог найду, чтоб описать прогулку, Шабли во льду, поджаренную булку

«Где слог найду, чтоб описать прогулку, Шабли во льду, поджаренную булку И вишен спелых сладостный агат?» - Михаил Кузьмин.
Неуклонно растёт благосостояние кошерных израильских трудящихся. В начале девяностых из кашерных вин в Израиле в основном было, как его называют, «яин патишим» («вино-молоток», убийственно сладкое крепленое вино). Постепенно появилось - почти все! Так, лет пять-семь назад возник кошерный французский коньяк. А на этот Пурим я купил то, что никогда не мечтал попробовать -кашерное Шабли. Французское сухое белое вино из одноимённого регигна, площадь виноградников - всего 4000 га. Любимое вино французскиз королей и русской аристократии, воспетое Пушкиным и Львом Толстым, ныне доступно простым евреям, вроде меня.

Collapse )
Авром

Рокфор - камамбер.

В предвкушении субботней трапезы.
Рокфор - камамбер.
Так можно дополнить известную ахматовскую триаду диад:
Пастернак -Мандельштам; чай - кофе; собака - кошка.
Я – камамбер. А также: Мандельштам, кофе и собака.

А вот как алкогольную диаду противопоставлений я составить смог: виски - ; коньяк - ; водка - ; ?

Авром

Что вам следует знать о состоянии арабо-израильских отношений и динамике...

Купил в израильском магазине МАРРОКАНСКОЕ пиво.Casablanca. Original lager from Morocco. Произведено по адресу Эйн Себа 2660, г. Касабланка, Марокко. Пиво кошерное, имеет печать кашрута Главного раввината государства Израиль, и печать кашрута "Бадац Бейт Йосеф". Это то, что вам следует знать о состоянии арабо-израильских отношений и динамике развития арабского мира.
Авром

Буры ЮАР переезжают в Грузию

Буры ЮАР переезжают в Грузию
Авраам Шмулевич


9 октября 2010 в программе новостей грузинского ТВ был показан подробный сюжет о планах переселения белых фермеров-буров из ЮАР в Грузию. Эта передача стала. По сути. Официальным объявлением о поразительном проекте, завершением длившегося несколько месяцев процесса переговоров и действий.
Кроме интервью с бурами и репортажа из ЮАР, были показаны и кадры пребывания буров в Грузии и подписание в конце августа 2010 года меморандума о сотрудничестве между правительством Грузии и Организацией фермеров ЮАР, объединяющая 41 тысячу семей буров, около. 150 тыс чел.

Планы эти не только реальны, но уже находятся на стадии осуществления.
Выступивший по грузинскому ТВ представитель белых фермеров заявил, что правительство ЮАР заставляет белых фермеров передать безвозмездно 30% их земель чернокожим. Но чернокожие фермеры ничего не производят и не хотят производить. И белым фермерам предлажила выход Грузия. Министр по делам диаспор Грузии и Организация фермеров ЮАР в конце августа 2010 года подписали меморандум. Его главным пунктом является предложение трансваальским фермерам переселиться и перенести с/х бизнес в Грузию.
Министр по делам диаспор говорит, что Грузия готова принять всех белых фермеров ЮАР - 41 тысячу семей (около 150 тысяч человек), бесплатно наделить их землей и максимально упростить получение всех необходимых документов.
Предполагается, что, как и на родине, буры в Грузии будет заниматься виноделием и животноводством. Первый фермер из ЮАР Вильям Де Клерк уже получил грузинское гражданство. «Идея грузинского правительства привезти сюда фермеров очень хорошая. Они могут много принести для Грузии. Ситуация в ЮАР с каждым днем ухудшается. Если в Грузии будет гарантирована личная безопасность фермеров-буров, а также их собственность, то этому делу будет способствовать большой успех», - отмечает Де Клерк.
Говорит руководитель организации трансваальских фермеров: "Каждый фермер должен сам решить, поедет или нет он в Грузию. Здесь (в ЮАР) наша главная проблема - безопасность. С тех пор как к власти пришло черное большинство, убито более 3000 фермеров. Часто в нападениях учувствует и полиция. Мы не знаем, оставят нам землю вообще или нет. У нас богатый опыт и нас знают на международном рынке".
Проблема безопасности вообще после прихода чернокожего большинства является основной проблемой в ЮАР, идля белых и для самих черных. Так, во времена апартеида, с 1948 года по 1994 произошло 21 тысяча убийств. Причём 14 тысяч из них приходятся на период 1990-1994 годов, период демонтажа власти белого меньшинства, при этом из данного числа 92% людей погибли в результате межнегритянских столкновений. А в столкновениях с полицией «режима апартеида» погибло за все эти годы 518 человек.
Сегодня в ЮАР в результате убийств гибнет 35 тысяч убитых в год – ужасающая цифра! Collapse )
Авром

Еще про месть и прощение. Армянский взгляд

Пишет армянка ahtamar
Праздники прошли ударно. Гуляли в парке, принимали гостей, пили вино. Братец привел в гости своего финансового директора Хасана. Молодой скромный мальчик в очках. Мы сидели, пили вино и трепались по-англиЦки. Люблю я болтать по-англиЦки с людьми, которые сами толком не могут два слова связать. Хасан рассказывал об армянах, которые живут в Турции и всячески пытался меня убедить в том, что армяно-турецкий конфликт есть ни что иное, как следствие политических игр Франции и Армении, что турки и армяне прекрасно жили вместе и жили бы еще сто лет, если бы их не натравили друг на друга. Возможно, я бы соблюла правила гостеприимства и ничего не сказал в ответ, но слово конфликт меня как-то покоробило. Конфликтуют соседки на общей кухне, вылавливая мясо из кастрюль друг друга и подсыпая туда соды, а здесь…
- Знаешь, Хасан, - ответила я, закуривая, - Я не стану с тобой спорить, это бесполезно. У вас своя правда и история, у нас своя, а у брата моего деда была своя, поэтому он и резал туркам уши и складывал их в хурджин. Большооооой хурджин получился. А Арарат рано или поздно будет наш, вот увидишь.
На этом беседы на политические темы закончились. Хасан замялся и мы стали разговаривать о погоде, природе и прочих радостях жизни. Прощаясь, он пожал мне руку и улыбнулся:
- Знаешь, мы все очень любим Армена. Он хороший человек.
- Любите-любите, но про Арарат не забывайте, ладно? – улыбнулась я в ответ.

Армяне молодцы, очень здоровый в этом смысле народ, хорошие естественные реакции.
Я, помню, разговаривал с одной армянкой, физик-теоретик, очень интеллигентная женщина. Про историю говорили. И она обронила фразу, что, типа, армяне никогда никого не убивали и не резали. Я удивился. Историю она знает хорошо, и про генерала Дро и про Андраника не могла не знать, да и формат отношений, так сказать, исключал, что она мне будет врать. Я возразил, что, вот, в первую мировую армяне турок тоже хорошо резали. Армянка на меня так удивленно посмотрела и сказала: "Да. Но это же ТУРКИ".
Авром

Дублирую от pepel. Фото AP.

Фотографии с сегодняшнего взрыва автобуса в Иерусалиме.
Эль Некамот, Б-г Мщения - одно из Имен В-севышнего. Пусть Он даст нам силы отомстить за нашу кровь.
Collapse )
Авром

"Излей Свой гнев на народы".

Синагога "Хурва"" в Иерусалиме. Акция "Беад Арцейну" .
Первый материал все раскритиковали. А вот статья из газеты "Время". Эта, вроде - намного лучше?

Александр Дагон
Излей свой гнев

Гнев Господень.
Пылающие факелы - это гнев.
Красное вино - это гнев. Ярость Господня, которая неизбежно изольется на головы врагов народа Израиля...
В прошлый четверг у синагоги "Хурва" собрались члены движения "Беад Арцейну" - "За Родину!"
Постойте, а почему синагога называется "Хурва" - "Развалина"? И где там синагога?
Collapse )
Авром

(no subject)

По поводу завтрашнего дня некоторые предлагают компромисс: не закусывать, но при этом отличать св.Патрика от Патрикеевны.
Дело это сложное и важное - разобраться в том, что от чего надо отличать, и надо ли вообще. В связи с этим вспоминается такая история про раби Леви-Ицхока из Бердичева.
Он только что провел пасхальный седер (обряд пасхальной трапезы - один из ключевых моментов еврейского года), со своими хасидами, не забыв исполнить самые тонкие оттенки заповедей и глубинного каббалистического смысла. И тут было рабби открыто Свыше, что на Небе более всего довольны седером, который провел некий извозчик Хаим. Раби Леви-Ицхок немедленно отправился на его поиски - и обнаружил его мертвецки пьяным, в лачуге на окраине Бердичева. Смущенная жена с трудом растолкала Хаима, и тогда рабби спросил: "Поведай мне, что такого, ты делал на седер, каких мистических высот и как ты достиг?". Извозчик с трудом продрал глаза с бодуна и не сразу врубился, как здесь оказался главный раввин города, и что он от него хочет. А когда, наконец, понял, о чем именно его спрашивают - поведал следующее: "Ах, Рабби, я человек простой, нигде и ничему не учился! Ну, я знаю, что на Песах нельзя держать дома квасного. Нужно все или уничтожить, или гоям продать. Ну что у нас дома-то есть? Посмотрите сами вокруг! Немного муки и водка. Муку жена сходила в синагогу, и при Вашем посредстве и продала. А водку - да как я ее могу этим пропойцам-гоям доверить? Сами посудите! Пришлось самому её уничтожать! Было ее порядком, да… это Г-сподь мне еще чудо сделал, что жена смогла добудиться. Короче, будит меня ночью жена и говорит: "Вставай ты, алкаш несчастный! Все евреи уже за седером сидят и про исход из Египта рассказывают - один ты валяешься". Ну, я, это, и говорю ей: " Жжена!! ты меня знаешь - я человек неграмотный. Всю жизнь как себя помню - тяжело работаю, и ничему никогда не учился. Но я так тебе скажу за нашего Татеню: Были мы когда-то в плену у цыган (на иврите "цыгане" - "цоаним". А Цоан - столица Египта, упоминаемая в Торе) - и В-севышний нас оттуда освободил! И сейчас мы тоже в плену - но я верю полной верой, вот как в то, что ты стоишь передо мною, что Он нас и из этого рабства освободит и вообще никогда нас. Его детей, не бросит! ". Ну, и отрубился снова, пока Вы не пришли".