Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Авром

"Лейзер, Литва уже сгорела?.."

"Лейзер, Литва уже сгорела?.."
Очень неполиткорректная беседа с Лейзером Броером:
Авраам Шмулевич

Лейзер Броер - "талмид хахам" (знаток Торы), один из основателей возрожденного еврейского Хеврона, активист движения за строительство Иерусалимского Храма.


Цитата из мемуаров командира 2-й роты 502-го танкового батальона Вермахта О.Кариуса "Тигры" в грязи": "Нас повсюду восторженно встречало население Литвы. Здешние жители видели в нас освободителей. Мы были шокированы тем, что перед нашим прибытием повсюду были разорены и разгромлены еврейские лавочки. Мы думали, что такое оказалось возможно только во время "хрустальной ночи" в Германии. Это нас возмутило, и мы осудили ярость толпы. Но у нас не было времени долго размышлять об этом. Наступление продолжалось беспрерывно".

Авраам Шмулевич: Что вы можете сказать об отношении литовцев к евреям?

Лейзер Броер: Я родился в Каунасе в 1948 г. и в 1972 г. уехал оттуда в Израиль. Мы - коренные "литваки", литовские евреи, оба моих деда были религиозными, из Шауляя и Подбродья, но сам я из светской семьи.

Есть фильм польского режиссера Анжея Вайды "Пепел и алмаз". Когда он вышел на советские экраны, это было большим событием, мы с отцом смотрели его в кинотеатре, который находился в бывшем старом еврейском районе Каунаса - Слободка.

Польские подпольщики Армии Крайовой должны убить новоназначенного губернатора - коммуниста Щуку. А его сын Марек, воспитанный теткой-аристократкой, - тоже боец Армии Крайовой. И вот Марек попадает в польское Министерство государственной безопасности, его ведут на допрос, а он - польский юноша, борец за свободу. Один из эмгэбистов спрашивает: "Сколько тебе лет?". Юноша отвечает: "Сто". Тот размахивается, бьет его по лицу, подпольщик падает, встает. Снова тот же вопрос. "Сто один", - отвечает подпольщик. Когда он впервые упал, отец громко засмеялся и сказал: "Еще бей, еще!".

Отец моего отца всю жизнь прожил в Слободке и был ломовым извозчиком. Он прошел всю русско-японскую войну, был георгиевским кавалером. Время от времени он напивался, тогда брал оглоблю и выходил на улицу бить морду гоям. Они бежали в полицию, дед шел домой, надевал свой мундир со всеми крестами и наградами, брал недопитую бутылку водки и сам шел в участок. При виде его пристав вставал по стойке смирно, отдавал ему честь, они допивали эту водку, и он шел домой отсыпаться. Впрочем, такое случалось не часто, скажем, раз в месяц. Обычно он приходил после работы домой, ел и садился учить Талмуд.

После революции Литва стала независимой. Отец мой пошел работать на завод в 14 лет. Когда ему было 15, хозяин решил снизить зарплату. Отец написал листовки и пошел их раздавать. Его схватила полиция - служба безопасности независимой Литвы. Когда литовские гэбэшники увидели его, они засмеялись - "жидюкас" (жиденок), - обмотали ему голову мокрым полотенцем и сунули в горящую печь. Из печи он вылез уже человеком с идеологией. Это была коммунистическая идеология борьбы за социальную справедливость. Он состоял в нелегальной компартии Литвы до 1929 года, когда в Палестине разразились организованные англичанами арабские погромы. Советский Коминтерн выступил тогда на стороне арабов, и партия поручила ему организовать митинг в поддержку классовой борьбы арабского пролетариата против сионистов. Отец отказался и вышел из компартии. И считал себя в дальнейшем беспартийным анархистом.

То, что происходило с Литвой дальше, - известно. Между уходом советских войск и приходом немцев прошло несколько дней. Когда Советы ушли, литовцы первым делом вошли в еврейский квартал Каунаса - Слободку. Сейчас они рассказывают, что их ненависть к евреям была спровоцирована участием евреев в компартии, в сталинских репрессиях и т.д. Мне они могут не рассказывать эти сказки. В Слободке их интересовало лишь два места - еврейский сиротский дом и знаменитая ешива (религиозная духовная академия) "Слободка".

Детдомовских детей они просто заперли в помещении и сожгли живьем. А ешиботников (учащихся ешивы) собрали в большом гараже. Тогда машины чистили сжатым воздухом. Они вставляли в рот еврею этот шланг, включали воздух, и кишки вылетали через задницу.

Толпы литовцев - женщины, дети, словом, весь город - дружно аплодировали. Так, одного за другим, они убили всех учащихся ешивы - кроме тех, кто смог спрятаться.

На следующий день в гетто Слободка организовалась первая подпольная группа сопротивления, в которую входил мой отец. Там были все, представители всех движений и партий - сионисты-социалисты, сионисты-ревизионисты Жаботинского, религиозные сионисты, анархисты, хасиды, миснагеды и просто евреи. Они решили, что реальную помощь в борьбе с немцами им может оказать только Сталин. Поэтому главенствующая роль в движении должна принадлежать коммунистам, и все это подполье будет считаться коммунистическим. Отца моего снова приняли в компартию "невзирая на идеологические разногласия". И подполье стало действовать.

Первым, кого они убили, был еврей - глава полиции юденрата (юденрат - назначенный немцами орган управления гетто). До войны он был убежденным сионистом-ревизионистом (так именовались сторонники Зеева Жаботинского), а потом одним из первых побежал служить немцам. С ним предварительно поговорили, но он сказал: "Ребята, мне плевать на вас и на остальных, я хочу жить, и сделаю для этого все". С ним пытались говорить еще раз и после этого застрелили.

В отличие от подполья варшавского гетто, подполье каунасского гетто считало, что никого нельзя привлекать к борьбе насильно. Большую часть населения гетто составляли женщины, старики, дети. И если кто-то надеется спастись, просто сидя тихо и уповая на милость Бога, таких людей нельзя подвергать риску вооруженного восстания. Пусть делают что хотят. Спастись, однако, не удалось почти никому. Практически все оставшиеся были зверски убиты немцами и литовцами. (Впрочем, и в тех гетто, где подполье организовало всеобщее восстание, большая часть евреев все равно была уничтожена немцами и их пособниками из числа местного населения - силы были слишком не равны). В 1939 г. еврейское население Ковно составляло 40 000 человек, то есть примерно 25% от общего числа жителей города. Всего же в годы Катастрофы в Литве было уничтожено 95-96% довоенного еврейского населения республики. Столько евреев не было уничтожено ни в одной из оккупированных республик бывшего СССР, а также ни в одном из европейских государств.

Итак, в отличие от некоторых других гетто, в Каунасе решили, что те, кто хочет сражаться, должны уйти в лес и воевать с немцами в качестве партизан.

Первой ушла на разведку группа из пяти человек. Путь из гетто в лес проходил через литовскую деревню. Литовцы сейчас любят рассказывать о мирных сельских жителях, что подвергались репрессиям и со стороны немцев, и со стороны партизан, а потом были высланы. На самом деле сельское литовское население не просто сотрудничало с немцами. Немецкое командование раздавало литовцам оружие, и из них формировались территориальные отряды СД.

А.Ш.: То же самое было и в других прибалтийских странах. Несколько лет назад внимание общественности привлек проходивший в Латвии процесс партизана Кононова, которого обвиняли в уничтожении нескольких сельских жителей, бойцов СД, которых латвийские власти представляли как мирных жителей. Движение "Беад Арцейну" даже устраивало в Тель-Авиве демонстрацию перед латвийским посольством, поскольку этот процесс явился началом официальной реабилитации местных карателей в Прибалтике.

Л.Б.: Первая группа евреев, вышедших из гетто, ничего не знала про СД, наткнулась на этих "мирных сельских жителей", которые напали на них. Командира группы - он был ешиботником из Слободки - живьем закопали в землю. Остальных передали немцам, и те отправили их в лагерь уничтожения "Девятый форт". Тогда подполье поняло, что небольшими группами действовать нельзя. Следующим из гетто ушел на прорыв отряд в 50 человек, в котором был и мой отец.

Они захватили это село - это была единственная дорога на волю - и всех мужчин, кто не был убит во время боя, расстреляли, остальное население собрали в сарае, облили бензином и подожгли.

Больше выходу евреев из гетто никто не препятствовал.

Прожив в лесу некоторое время, они образовали еврейский партизанский отряд. А поскольку командование осуществляла советская армия, то этот отряд влился в большой русский партизанский отряд.

А.Ш.: И как складывались отношения?

Л.Б.: С "ваньками" ведь как - сначала они пытаются на тебя наехать, но если получают сдачи, то начинают уважать. У одного еврея в отряде была шуба, которую он снял с убитого немецкого офицера. Шуба в лесу - большая ценность, и один из командиров сказал: "Отдай мне ее или продай, обменяй". Еврей ответил: "Сам убей немца и сними с него".

Вскоре группа, куда входил этот еврей, отправилась на задание. Первым делом партизаны пошли не к немцам, а к девочкам в ближайшую деревню. Девочки эти были патриотками - немцам они не давали, только партизанам. Они уже ждали, поставили на стол водку, закуску, сало, а еврея этот командир поставил на часах. Он не выдержал и сунулся в избу в разгар веселья:

- Ребята, имейте совесть!

- Ты нарушил приказ, оставил пост, - и они его застрелили, шубу этот командир забрал себе.

А вернувшись, сказали:

- Расстрелян за трусость.

Тогда несколько евреев отправились в эту деревню, к тем самым девочкам, положили на стол шмайсер и сказали:

- Милые девушки, расскажите, как было дело. А если вы что-то забудете, гляньте на стол.

Те рассказали все без утайки.

Вернувшись в отряд, евреи попросились на задание вместе с группой русских, что убили того бойца, и перестреляли их всех. Вернулись и доложили:

- Пали смертью героев в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками!

Все поняли, что произошло. После этого их зауважали, и больше наездов на евреев не было.

Немецкая армия была хорошей армией, но воевать в лесу они не умели. Что такое дерево, что такое овраг и как с ними обращаться - они не знали. Однако потом у них появились гуцулы с Карпат, и те уже были серьезными противниками. Однажды гуцулы чуть не обнаружили партизанскую базу, но разведчиков все же уничтожили на подходах к ней. Но вскоре для партизан наступили плохие времена. Немцы сформировали команду "охотников" - отряд из профессиональных охотников, лесников, егерей. Там были, кроме немцев, и русские, украинцы, поляки.

Им удалось обнаружить партизанскую базу. Отряд с трудом оторвался от преследования и уходил непрерывно трое суток. Бодрствовала только первая и последняя шеренга, те, кто шли в середине, спали на ходу.

Много чего еще было в той войне...

Но отец мой выжил.

Когда мне было 16 лет, отец подарил мне часы. Это было в начале 60-х годов, часы тогда были ценной вещью. Он вручил мне часы и сказал:

- Эти часы я снял с немецкого офицера, которого задушил собственными руками.

Ближайшими друзьями отца, благословенна его память, до самого нашего отъезда были бывшие партизаны, его соратники.

Как только это стало возможным, мы уехали в Израиль. Массово выпускать евреев из Советского Союза стали в начале 70-х, после "самолетного дела". Хотя некоторым удавалось выехать и ранее.

Одни из них - семья моего друга Лейбки. Мы сидели за одной партой и очень дружили. Ровно раз в неделю он приносил справку от врача, что у него болит рука и писать ему нельзя. А также он имел справку, что ввиду чувствительной кожи на голове он должен быть в тюбетейке постоянно. В Израиль его семья приехала в 60-е годы. Вот как они смогли уехать.
Его отец Песах во Вторую мировую войну служил в литовской дивизии Красной Армии. Литовской она только называлась, а приказы отдавались на идиш. Однажды ему пришлось вытащить с поля боя раненого. Когда тот очнулся, оказалось, что он один из немногих настоящих литовцев, служивших в литовской дивизии. Спасенный был очень благодарен ему и сказал:
"Если тебе, Песах, что-нибудь понадобится, найди меня. Я все для тебя сделаю".

Он начал подавать просьбы о выезде уже в 60-е годы, но получал отказ за отказом. При очередном отказе его взгляд пробежал по стене ОВИРА и... он увидел портрет спасенного им литовца.

- Кто это? - спросил он.

- Вы что, не знаете, - удивилась чиновница, - это же Первый секретарь коммунистической партии Литвы товарищ Снечкус.

Следующим утром он уже был в приемной у Снечкуса. Офицер КГБ, стоящий на страже, услышав, к кому он, спросил:

- Ты что, с ума сошел?

- А вы скажите по вертушке, что Песах Шохенас, который вытащил его из-под огня, хочет его видеть.

Встретившись, они обнялись.

- Ты помнишь, - спросил его Песах, - что ты мне обещал?

- Конечно же, - ответил Снечкус.

- Так вот, - сказал ему Песах, - я хочу уехать в Израиль.

- Нет проблем. Месяц на сборы хватит?

И через месяц он с семьей уехал.

А.Ш.: Вы как коренной житель Прибалтики можете сказать, чем отличаются литовцы от эстонцев и латышей?

Л.Б.: В отношении к евреям во время войны они мало, чем отличались, а вообще это совершенно разные народы. Литовцы относятся к латышам и эстонцам с презрением, считая их бывшими рабами. Это так и есть - они были крепостными немецких баронов. Литовцы же создали мощное государство, границы которого проходили одно время около Москвы - под Можайском. В литовском школьном учебнике рассказано, как великий князь Витаутас собирал дань с Москвы, и когда он выходил из Кремля, вытащил свой меч и ударил по кремлевским воротам, дабы след литовского меча навечно остался в Московии.

Великий литовский писатель, выразитель национального духа - Адам Мицкевич. Писал он, правда, по-польски, поэтому поляки считают его своим национальным писателем.

А.Ш.: Самое забавное, что Мицкевич был чистокровным евреем и помнил о своем еврейском происхождении. Родители его были франкистами, сторонниками Якова Франка, лжемессии, последователя другого мессии - Шабтая Цви. Франкисты, во главе с самим Франком, приняли католицизм, крестным отцом Якова Франка был сам польский король, а рядовые франкисты получили дворянские звания. Франкизм был мистическим учением, и он оказал большое влияние на воззрения Мицкевича. Жена его тоже была из франкистов.

Л.Б.: У Мицкевича есть поэма "Гражина", в которой хорошо выражен литовский дух. Главный герой ее - литовский князь Литуврас, брат короля Виталтаса, который живет в своем замке.

К нему приходит управляющий замком и говорит, что в окрестностях замечены вооруженные люди, нужно послать к королю за войском. Брат короля отвечает: "Не нужно ничего, приходи ко мне вечером, как стемнеет".

Вечером он объявил своему управляющему: "Это отряд немецких тевтонских рыцарей, сто дюжин, которых я, сам князь, нанял. Мой брат засиделся на троне. Нужно его убить. Но сил у нас, сам знаешь, недостаточно. Немцы - хорошие бойцы. С этим отрядом мы одолеем дружину короля".

Управляющий воскликнул:

- Я поражен твоей низостью и вероломством. Как мог ты решиться на такое? Убить короля - твоего брата??!! Это прекрасная идея. Ведь он сам убил своего отца и брата, захватив престол. Ты вполне достоин быть королем. Но как ты мог пригласить немцев? Как ты мог вмешать чужаков в наши литовские дела? Такие вещи делать нельзя!"

Управляющий направился к жене князя - Гражине. Эта высокая сильная женщина ездила на лошади, любила охоту, владела мечом. Управляющий рассказал ей о планах ее мужа. Та, вся в негодовании, идет к князю:

- Как смел ты вмешивать немцев в наши литовские дела?! Бог не простит такой низости!

Идея убить брата ей как раз нравилась.

Ночью управляющего будит вооруженный стражник:

- Князь зовет тебя, надевай доспехи.

Он выходит и видит, что вся дружина построена, впереди на коне стоит князь. Они скачут в ночь, чтобы внезапно напасть на немцев, изгнать чужаков. Завязывается бой, и тут управляющий видит, что князь не в форме, удары его не столь сильны, нет боевого напора. Это видят и немцы, они начинают теснить литовцев. Им удается убить князя. Тут появляется еще один рыцарь, он врезается в гущу схватки, мощными ударами разит направо и налево и убивает тевтонского комтура. Когда битва закончилась и немцы были разбиты, выяснилось, что новый рыцарь - это и есть сам князь. Он услышал шум боя и поспешил к месту схватки. Но вывела литовцев на бой Гражина, она надела доспехи мужа, выдала себя за князя, сражалась и погибла в его доспехах. Литуврас приказывает сложить погребальный костер, туда кладут тело Гражины, а затем и сам князь восходит на костер, вонзает в себя меч и сгорает вместе со своей женой, в пламени искупает свою вину.

Другие народы Прибалтики сдались немцам и приняли религию своих господ - сначала католицизм а потом, вслед за немецкими баронами, протестантизм, подчинились ордену. А литовцы разбили немцев под Грюнвальдом, до этого разбили и монголо-татар.

Когда недавно в Эстонии был открыт памятник ветеранам СС, латыши прислали на открытие своих представителей, литовцы - нет. Во время войны латыши дали три дивизии СС, эстонцы - одну дивизии, а литовцы - один батальон Импулявичюса. Его послали в Белоруссию на подавление партизанского движения. Через короткое время немецкий командир отослал литовцев назад со словами: "Я просил солдат, а не диких зверей". Кстати, после войны этот Антанас Импулявичюс получил убежище в США как борец за свободу.

То есть литовцы всегда играют свою игру. Думаю, это вскоре проявится в раскладе сил и среди прибалтийских государств, и шире - во всей Восточной и Центральной Европе.

А.Ш.: Как вы считаете, забыты ли уже "раны войны"?

Л.Б.: Родители моего друга Лейба (о котором я говорил выше) умерли в Израиле, в Кфар Хабаде (хотя сами они не были хасидами-хабадниками), сначала отец, потом мать. Между прочим, в их семье существовал рассказ о родственнике со стороны матери, каком-то каунасском цадике (праведнике). Мать пережила Катастрофу в Каунасе, смогла выжить при ликвидации гетто благодаря этому цадику. Он тоже находился в гетто и всегда говорил ей, где спрятаться... И ей удалось спастись, хотя вокруг прятавшихся евреев ловили и убивали. А когда его самого отправляли в концлагерь, он успел указать ей место, где спрятаться до конца войны.

Я наведывался к ней вплоть до ее смерти. Она была очень стара, ей отказывали память и соображение, но каждый раз первым вопросом при встрече было:

- Лейзер, Литва уже сгорела?

И я ей отвечал:

- Нет еще.

Она говорила:

- Что ж это такое? Куда Всевышний смотрит? Помолитесь, пожалуйста, Лейзер, чтоб я хоть за день до смерти увидела ее горящей.

Но мои молитвы, очевидно, были отвергнуты. И больше всего среди нынешней волны алии меня удивляют латышско-литовско-эстонские патриоты-евреи.

Авром

Новый год храбрых людей

Новый год храбрых людей
Обращение Международного Гиперсионистского Движения "Брал Арцейну" ("За Родину!"). Новый год царей 5881.

Каждый год первого числа месяца нисан движение "Беад Арцейну" поздравляет весь еврейский народ и своих соратников с Новым Годом.
Каждый год первого числа месяца нисан движение "Беад Арцейну" поздравляет своих участников, поклонников, да и просто всех евреев с Новым Годом.
В нашей истории он называется Новым Годом царей. В благословенные времена, когда у евреев была монархия, а не сотни партий и выборы дважды в год, дела царства отсчитывались от нисана до нисана.
В этот год отважные люди - цари Израильские - праздновали свой юбилей. Они прикидывали, как следующий год проработает Храм, и сколько на следующий год они присоединят земли к своим владениям. Впрочем, на лишнее еврейские цари не посягали - их интересовало только освобождение Земли Обетованной.
Рубежом достижений служило первое нисана. Это праздник нашего движения.
К сожалению, нынешнему правительству похвастаться нечем, кроме разрушенной экономики. Сегодня еврейскому народу не завоеваний - не умереть бы с голоду!
Однако стоит помнить, что даже в самые тёмные времена не переводились в нашем народе отважные люди. И те, кто по воле властей сегодня заперт в гетто, и те, кто "пасут ягнят", завтра могут возглавить освободительный поход евреев.
Вскорости, в наши дни, уже в этом новом году, наступившем сегодня.

Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!")
Секретариат Движения
Авром

Трагедия Пурима.

Трагедия Пурима.
Сегодня мы отмечаем Пурим, один из самых трагических дней в истории еврейского народа.
В этот день злодейский царь Ирана Ахашверош по наущению своего советника Амана, начал геноцид еврейского народа.
В то время практически все евреи были сосредоточены под властью злодея Ахашвероша, в пределах Персидской империи. Главный министр амалекитянин Аман, председатель ООП (Организации освобождения Персии) решил уничтожить евреев. Руководители еврейского народа Мордехай и Эстер разработали сложную операцию по нейтрализации замысла Амана.
Однако в самый последний момент, когда спасение евреев было уже близко, Хаврона, один из начальников царской охраны, перешёл на сторону противников еврейского народа, и зарезал Мордехая и Эстер в тот момент, когда они должны были войти в покои царя. В результате Ахашверош принял план Амана по окончательному решению еврейского вопроса, и во всей территории Персидской Империи началось уничтожение евреев.
Спаслись лишь немногие евреи, которые смогли спрятаться в горах Эфиопии и джунглях Индии, а также те, что находились в этот момент по торговым и дипломатическим делам вне пределов Персидской империи, и небольшая группа молодёжи, которая после службы в персидской армии отправилась в трип на западное побережье Индии в район Гоа, вне пределов империи.
Именно их потомками мы являемся, именно стали тем остатком, из которого возродился еврейский народ.
Последствия той страшной трагедии Пурима не изжиты ты до сих пор.
Наш Храм до сих пор лежит в руинах, не отстроенный. Большее часть нашей Святой земли, Эрец Исраель, Земли Обетованной в границах от Нила до Евфрата до сих пор находится в руках чужеземцев, до сих пор у нас нет еврейской монархии, и наше крошечное государство, которые мы смогли возвратить, очень далеко от совершенства.
Но мы верим, что Всевышний не оставит нас, Вечный Израиля не солжёт, и трагические дни Пурима ещё превратятся в ней веселья и радости, еврейский народ одержит победу над Амалеком.
Лехаим!
Авром

Поздравляю вас. Сегодня исторический день. Запомните эту дату.

Поздравляю вас. Сегодня исторический день.
Запомните эту дату.

Комиссия Кнессета по труду и социальному обеспечению утвердила сразу во втором и третьем чтении законопроект, разрешающий минздраву передавать другим госструктурам и местным органам власти информацию о людях, не получивших прививку от коронавируса. Министерство здравоохранения получит право передавать информацию, содержащую имя, номер удостоверения личности, номер телефона и адрес.

Де-факто это означает отмену врачебной тайны. Далее - везде.
Банковской тайны нет уже давно.
С началом «эпидемии коронавируса» де-факто отменены: защита от внесудебного ареста, неприкосновенность жилища, свобода предпринимательства, свобода передвижения и отменен тип государства как государства-корпорации (отказ пускать в страну граждан государства).

Демонтаж либерального государственного порядка, того типа государственного устройства, который был создан Великой Французской революции – успешно продолжается.

Авром

Вот о чем я думаю в последнее время. Объяснить им ничего не возможно.

Вот о чем я думаю в последнее время. Объяснить им ничего не возможно. У них не хватает знаний, понятийного аппарата, умения элементарно мыслить, не говоря об умении анализировать. То есть, масса все это примет на ура и изменения неизбежны. Смену эпох не остановить.
Нужно думать о себе.
Это как период крушения Римской империи.
Кто-то пытался сопротивляться историческому процессу. Это было очень правильно и благородно. Но те, кто выбрал этот модус реагирования - или погибли, или стали сервами, рабами, и их потомки до сих пор - низшие страты общества.
Кто понял новые правила и стал играть по ним - заняли верхние этажи социальной лестницы, стали феодалами, и их потомки до сих пор правят (Западным) миром.
«Новое Средневековье» как название наступающей эпохи - конечно, упрощение.
Но образ помогает пониманию.
Начинается формирование новой социальной системы.
Нужно думать, как оказаться наверху. Речь не только о твоей личной судьбе, но и о судьбе твоих потомков на поколения вперёд.
Попытаться стать господином.
Пусть в этом новом мире рабами станут они и их дети, не мы.

Авром

Кавказская война. Чеченцы и кабардинцы: разделяй, чтобы властвовать!

Кавказская война. Чеченцы и кабардинцы: разделяй, чтобы властвовать!
"В разрешение под рапорт ваш, под № 160, в коем вы испрашиваете, куда употребить скот, если бы в нынешнюю экспедицию на Чеченцев Бог помог вам отбить баранту, уведомляю в. выс-о, что главная цель моего предположения пригласить также и Кабардинцев в сию экспедицию была единственно та, дабы сии два народа поссорить между собою и привести их в совершенную вражду на тот конец, что продолжающиеся между ними раздоры могли бы их совсем ослабить и следовательно со временем сделать их более покорными, не употребляя явно против них силы нашей.
Для сей самой причины и предлагаю вам, если баранта будет взята, то весь скот, который отбит будет Кабардинцами, оставить у них. Тогда Чеченцы, тем озлобленные, не преминут им за сие мстить и вражда между ними восставшая отвратит их от взаимного между собой согласия и соединения и потому оба хищные народы раздельно не столько могут быть опасны и меньше будут наносить вред Линии".
1080. Из предписания гр. Гудовича ген.-от-инф. Булгакову, от 10-го марта 1807 года. (Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Под редакцией А.П. Берже. - Типография Главного Управления Наместника Кавказского. т. III. - Тифлис, 1869 г., стр. 628).
************
Справка:
И.В. Гудович, граф, генерал-фельдмаршал, в 1806-1807 гг. -- главнокомандующий российскими войсками на Кавказе.
С.А. Булгаков, генерал от инфантерии, с 1806 по по 1811 гг. -- командующий войсками Кавказской линии.
"Хищными" по российской терминологии того времени обозначались кавказские народы, которые, в отличие от "мирных", с оружием в руках защищали от Российской империи свою свободу и независимость.

Отрывок из готовящейся книги: Авраам Шмулевич. "Кровь Красной Поляны. История геноцида черкесов Российской Империей".

Авром

Кавказ вошёл в моду в русском обществе с легкой руки Бестужева-Марлинского. Из его повестей читатели

Кавказ вошёл в моду в русском обществе с легкой руки Бестужева-Марлинского. Из его повестей читатели узнали впервые, что кавказские горцы не дикари и хищники, a рыцари, правда, необразованные, но зато одаренные благородными чувствами и вулканическими страстями. Марлинский попал на Кавказ во время управления Паскевича. Если Амалат-бек, Мулла-Нур и пр. горские герои сделали Кавказ обетованною страною для романтически настроенной молодежи, то эпоха Паскевича показала, что в этой чудной стране можно, кроме того, легко и скоро сделать хорошую карьеру, конечно, при удаче и протекции. И вот, пока чувствительные дамы и девицы восхищались пламенным любовником Султанеты и распевали модный романс «В горах я встретила черкеса», молодежь устремилась на Кавказ добывать себе чести в битвах с этими черкесами. Журналы того времени наполнились описаниями эпизодов из кавказской войны, фантастическими рассказами о пребывании в плену y горцев, о черкешенках дивной красоты и т. д. Война считалась как-бы естественною принадлежностью края, Кавказских гор — какою-то практическою школою военного искусства. Никто не задавался вопросом, ради чего ведется эта постоянная война. Официальные сведения сообщали время отъ времени об экспедициях в горы, всегда вполне успешных, о покорении того или другого племени, a то и целого десятка племён, но тоже никогда не излагали общего плана и конечной цели этих экспедиций, не давали ответа на вопрос: почему-же война тянется без конца, если мы каждый раз имеем успех и приводим к покорности какие-то народы; откуда берутся y горцев все новые и новые борцы, если в каждой стычке они гибнут целыми сотнями? [Вейденбаум Е.Г. Кавказские этюды. - Изданіе Центральной Книжной Торговли въ Тифлиеѣ. Тифлис (Тбилиси), 1901. – C. 311.]

Авром

Кто правит Россией: сами русские или немцы?

«Кто правит Россией: сами русские или немцы? Среди министров 15% немцев, среди членов Государственного совета 25%, среди сенаторов 40%, генералов 50%, губернаторов 60%.
А поскольку губернаторы управляют Россией, то это и будет ответом на поставленный вопрос».
(Х.М.Валдемар. «Московских ведомости» ,1869 год.).

Авром

Проект «Палестина» сворачивается

Интервью с израильским политологом, президентом Института Восточного Партнерства (Иерусалим) Авраамом Шмулевичем:

— Заключение договора Израиля с ОАЭ и Бахрейном приводит к изменению геополитической обстановки на всем Ближнем Востоке. Повлияет ли оно на процессы вокруг Палестины?
— Естественно. Надо понимать, что палестинский вопрос совершенно искусственный. Вопрос палестинских беженцев был создан Британией. Напомню, что после поражения Турции в Первой мировой войне Британия получила мандат на управление, в том числе и Палестиной. На этой территории планировалось создать еврейское государство, а на остальной части бывших арабских владений Османской империи – Ирак, Сирия – планировалось создать арабское суннитское государство. И было заключено соглашение между сионистами и арабами о сотрудничестве. Предполагалось, что между ними будут союзнические отношения. Но это шло вразрез с планами Британии, которая, в общем-то, не собиралась предоставлять независимость ни евреям, ни арабам. Поэтому был спровоцирован конфликт между арабами и евреями. Британские секретные службы вооружали арабские банды, устраивали еврейские погромы. В 60-е годы к этому вопросу подключился СССР, который практически создал Организацию освобождения Палестины. В то время в ряде арабских стран прошли социалистические революции, а новое руководство стало использовать этот вопрос в своих целях. В среде палестинского руководства были различные группировки, которые ориентировались на ту или иную арабскую страну.
Но сейчас этому уже приходит конец – арабские страны начинают понимать, что созданный искусственно вопрос служит для раскола Ближнего Востока. Уже несколько лет в Саудовской Аравии выходят книги, передачи, в которых прямо говорится о том, что такого народа как палестинцы не существует. Как и то, что мечеть Аль-Акса находится в Медине, а не в Иерусалиме, да и сам Иерусалим ни разу не упомянут в Коране. Налицо поворот в политике ведущих арабских стран, и схождение палестинского вопроса с повестки дня.
— Ряд аналитиков считает, что своим острием данный договор направлен на ограничение влияния Ирана на интересующие страны-подписанты региона. Насколько верно данное заключение, и есть ли в нем хоть и второстепенное, но именно антииранское направление?
— Да, действительно, есть звучание иранского вопроса, поскольку Иран представляет угрозу и для самой Саудовской Аравии, и для других арабских монархий Залива. Иран пытается организовать экспорт исламской революции, что не может не способствовать возникновению смычки с интересами Израиля. Хотя это отнюдь не единственное направление, но в то же время уже есть своеобразный оборонительный союз между Саудовской Аравией, монархиями Залива и Израилем. И для Ирана, который стремится использовать Сирию для наступления на Израиль и арабские страны, сделать это будет гораздо затруднительнее.
— Саудовская Аравия, которая приветствовала заключение данного соглашения, как известно, уже долгое время ведет войну с хуситами. Можно ли говорить о том, что в данный конфликт вмешается Израиль, хотя бы в качестве посредника?
— Я не думаю, что Израиль вмешается прямо. Но уже были сообщения о поставках Израилем оружия Саудовской Аравии, в частности, была заключена сделка на 500 миллионов долларов на поставки системы «Железный купол». Возможно, для борьбы с хуситами будет оказана помощь на уровне Моссада и саудовских спецслужб, поставок оружия, но о прямом вмешательстве израильской армии речи не идет.
— Окажет ли влияние установление дипотношений с арабскими странами на все еще не урегулированный вопрос о статусе сектора Газа?
— Напомню, что в секторе Газа ХАМАС захватил путем вооруженного переворота власть, выдавив оттуда Организацию освобождения Палестины. Эта территория превратилась в анклав, который живет за счет терроризма, за счет помощи со стороны арабских стран типа Катара. Надо отметить, что арабские страны рассматривают ХАМАС и близких к ним «Братьев-мусульман» как дестабилизирующий фактор, и данный вопрос, действительно, будет решен. Однозначно, власть ХАМАС в секторе Газа должна быть ликвидирована. Оттуда постоянно совершаются ракетные обстрелы жилых кварталов израильских городов. Газа – это рана на теле Ближнего Востока, и она должна быть исцелена.
— Палестинские власти, возглавляемые Махмудом Аббасом, обвинили ОАЭ в предательстве палестинцев и их дела. В ответ арабские монархии обвинили лидеров ХАМАС в разбазаривании выделяемых в помощь палестинцам средств. По Вашему мнению, будет ли дальше накалятся диалог и до какого политического «градуса»?
— Какой диалог может быть между террористами и даже умеренными монархиями арабского мира? Официальной целью ХАМАС является уничтожение Государства Израиль, что поддерживает Иран. Если они откажутся от применения методов террора, то это уже будет не ХАМАС. В любом случае, эта организация будет ликвидирована.
Что же касается коррупции в ее среде, то об этом говорилось неоднократно. Большая часть средств, что выделялись для помощи простому арабскому населению сектора Газа, оседала в карманах высшего руководства ХАМАС и использовалась или для террористической деятельности, или просто оседала где-то на оффшорных счетах. Это делается специально, чтобы поддерживать уровень нищеты, которая делает удобным использование простого населения в качестве пушечного мяса. Израиль неоднократно говорил о том, что он заинтересован в повышении жизненного уровня населения Газа, потому что, если людям будет что кушать, они будут заниматься своими делами, а так — единственным источником заработка для простого населения остается террор против Израиля.
— Влиятельный саудовский журналист Хани аз-Захири в правительственной газете Okaz написал, что «палестинской проблемы не существует, как и проблемы восстановления в Андалусии мусульманского правления». Можно ли это характеризовать как полный отказ саудовцев от поддержки ХАМАСа?
— Очень многие саудовские общественные деятели, богословы, интеллигенция говорили о том, что палестинской проблемы не существует. Саудовская Аравия не собирается начинать тотальный джихад ради отвоевывания земель, которые когда-то были под властью ислама – от Украины до Сицилии. Что касается поддержки ХАМАС, то Саудовская Аравия давно уже отказалось от этого. Сейчас ХАМАС поддерживают только Иран, Катар и «Хизболла». А прочие исламские страны давно уже поняли, что «палестинское движение» является, в первую очередь, врагом ислама.
— Там же было сказано, что «палестинский вопрос дожил до преклонного возраста», и теперь должен силами здравомыслящих арабов быть окончательно решен, или ему остается умереть. Как можно расшифровать это послание? Какое решение по вопросу Палестины будет приемлемо и для Израиля, и для мусульманского мира в целом?
— Еще раз повторю: палестинский вопрос – искусственный по своей природе. Сначала англичанами было создано «палестинское движение», направленное против евреев, затем беженцы, которые оказались там во время войны Израиля за независимость, так и не получили гражданства арабских стран, их просто разместили в лагерях, в которых они живут уже 70 лет. Не было никакой программы интеграции, только вливались огромные деньги и обучались кадры, например, в СССР, чтобы поддерживать борьбу с Израилем и с Западом. Палестинские арабы являются такими же арабами, что живут в Сирии, Ливане, в Иордании и в других арабских странах. Никогда не существовало отдельного палестинского этноса. Так что без иностранного вмешательства палестинский вопрос может быть решен безболезненно и быстро.
Есть действительная проблема спорных территорий между Израилем и арабскими странами, но этот вопрос решается. Есть проблема потомков беженцев, которые бежали из Израиля во время Войны за независимость, наряду с этим есть проблема еврейских беженцев, которые были вынуждены бежать из арабских стран из-за антисемитской политики в начале 50-х годов, оставив все имущество. Естественно, что эти проблемы должны быть каким-то образом решены, и они решаются путем переговоров. И ничего невозможного в достижении консенсуса нет.
Юсуф Поладов, специально для «Зеркало»
Авром

Убийство английских евреев, крестоносцы и Новое Средневековье

Убийство английских евреев, крестоносцы и Новое Средневековье

Авраам Шмулевич


Мир, возможно, вступает в эпоху Нового Средневековья . Во всяком случае, многие, начиная с Умберто Эко, говорят об этом последние лет тридцать.

Предыдущее Средневековье было для евреев одной из самых страшных эпох. Редко где евреям было столь плохо, лилось столько еврейской крови и евреи подвергались столь сильной дискриминации, как в Средневековой католической Европе. Разве что православные Византия,Украина и Россия могут быть поставлены рядом в этом кровавом перечне.

Один из самых жестоких врагов евреев - это рыцари-крестоносцы.

Сегодня, 19 число месяца элул, годовщина мученической гибели еврейской общины Лондона, погрома, который учинили крестоносцы короля Ричарда Львиное сердце в день его коронации.

3 сентября 1189 (19 элула 4949 года) на английский престол короновался будущий любимец исторических романистов и кинопродюсеров, сын короля Англии Генриха II Плантагенета и герцогини Элеоноры Аквитанской, Ричард I — Ричард Львиное Сердце. Праздник обернулся трагедией для евреев Англии.

«Еврейская община направила солидную и авторитетную делегацию с богатыми подарками для участия в коронации короля. Но по наущению своих «святых советников-католиков» он отказался ее допустить к своей коронации». «В Лондоне распространились слухи, что новый король ненавидит “неверных” и должен убить их всех, и последовал погром». Рыцари-крестоносцы и чернь рушили еврейские дома и синагоги, грабили и убивали всех, кто попадался им под руку.

Ричард венчался королем Англии в Вестминстере, с невероятной пышностью. В собор он шествовал под шелковым балдахином, накинутым на острия четырех пик, каждую из которых нес именитый лорд. В день коронации произошел чудовищный еврейский погром, похоже, доставивший огромную радость массе дикарей, именовавших себя христианами. Король издал указ, запрещавший евреям (которых многие ненавидели, хотя они были самыми дельными торговцами в Англии) присутствовать на церемонии. Но среди евреев, понаехавших в Лондон со всех концов страны для того, чтобы поднести новому государю богатые подарки, нашлись-таки смельчаки, решившиеся тащить свои дары в Вестминстерский дворец, где от них, естественно, не отказывались. Как предполагают, один из зевак, якобы уязвленный в своих христианских чувствах, принялся громко этим возмущаться и ударил еврея, который пытался проскользнуть с подношением в ворота дворца. Завязалась драка. Евреев, уже проникших внутрь, стали выталкивать вон, и туг какой-то негодяй закричал, что новый король приказал истребить племя неверных. Толпа хлынула в узкие городские улочки и принялась убивать всех попадавшихся ей на пути евреев. Не находя их больше на улицах (так как они попрятались по домам и заперлись там), озверелый сброд кинулся громить еврейские жилища: вышибать двери, грабить, колоть и резать хозяев, а иногда даже выбрасывать стариков и младенцев из окон в разведенные внизу костры. Это страшное зверство продолжалось двадцать четыре часа, а наказаны были только три человека. И то они поплатились жизнями не за избиение и ограбление евреев, а за сожжение домов некоторых христиан. Среди убитых был и знаменитый тосафист Йааков из Орлеана.

Наказания, наложенные Ричардом Львиное сердце на виновных в лондонской бойне, носили чисто формальный характер, а его эдикт, обещавший евреям безопасность, оставался в силе не более пяти месяцев.

На коронации Ричарда I общину города Йорка, что в 200 километрах северней Лондона, должны были представлять её лидеры финансисты Бенедикт и Иосеф (Josce). В числе других единоверцев они не были допущены к виновнику торжеств. Бенедикт был тяжело ранен погромщиками и к тому же насильно крещён. На следующий день он обратился к свежекоронованному Ричарду за разрешением вернуться в иудаизм. «”Что нам делать с ним?”, — спросил король. Архиепископ Кентерберийский, Болдуин Форде, ответил: “Если он не хочет быть христианином, пусть он будет человеком дьявола”».

По пути домой страдалец от полученных увечий скончался. Английский летописец Роджер Ховден (Roger of Hoveden) бесстрастно сообщает, что Бенедикт похоронен в Нортхемтоне «ни на христианском, ни на еврейском кладбище из-за его отречения».

Иосеф добрался до родных мест, можно было бы сказать благополучно, если бы беда не шла по пятам. Йоркская знать, изрядно задолжавшая еврейским кредиторам и вдохновлённая сведениями о Лондонском погроме, решила не отставать от столицы.
В феврале и марте 1190 года чернь во главе с крестоносцами, набранными Ричардом для крестового похода, напала на евреев в Норвиче и Линне, но главным образом – в Йорке и Сент-Эдмундсе.

Нападавшие нигде не атаковали укрепленные места, кроме как в Йорке, хотя евреи вряд ли могли располагать снаряжением, необходимым для длительной обороны. В соответствии с “Cудебным решением об оружии” 1181 года, евреи были, в основном, безоружны.

С началом беспорядков в Йорке около 200 человек — большинство йоркских евреев — с разрешения коменданта королевской крепости укрылись в одной из её башен. Толпа башню осадила. Когда камнем, брошенным с неё, был убит монах, неустанно призывавший к расправе с евреями, сброд уже нельзя было остановить.

В пятницу 16 марта 1190 года, которая совпала с «Великой Субботой» перед праздником Песах, осаждённые евреи поняли, что они не смогут устоять против оравы. Известный талмудист, йоркский раввин Йом Тов «убедил евреев убить друг друга и тем самым избавиться от мучений. Он сказал: «Бог предков наших, очевидно, хочет, чтобы мы умерли за наше Святое учение. Смерть стоит перед глазами, и нам остается подумать, как погибнуть наиболее достойным способом. Если мы попадем в руки наших врагов, наша смерть будет не только ужасна, но и позорна. Они будут не только мучить нас, но и глумиться над нами. Мой совет поэтому такой: Творец дал нам жизнь, и мы должны возвратить ее ему собственными руками». …Иосеф первым заколол свою жену и двух детей, а затем рабби Йом Тов убил его. Почти все евреи погибли таким образом, и напоследок рабби Йом Тов покончил с собой, став единственным самоубийцей среди добровольно погибших».

Евреи, решившие не принимать смерть в надежде спастись крещением по выходе из башни, почти поголовно были растерзаны толпой. После чего сброд принялся грабить еврейские дома, не прекращая убивать. Вдову Бенедикта вместе с детьми сожгли заживо в их доме. Чудом спасшийся сын погибшего Иосефа, Ахарон в 1236-43 годах был главным раввином Англии

Побоище в Йорке унесло наибольшее на тот момент количество еврейских жизней – по оценкам современников вплоть до 500. Жертвенное самоубийство огромного числа евреев во главе с европейским галахистом рабби Йом-Товом бар Йицхаком из Жуаньи вписало еще одну кровавую главу в еврейский мартиролог.

Ричард отнесся к убийцам евреев очень мягко, лишь немногие были казнены. Большинство приговаривалось к смехотворно низким штрафам. Были наказаны всего несколько участников и только те, которые нападали на дома христиан из-за чрезмерного увлечения процессом погромов.
Однако короля обеспокоил один досадный момент: толпа‚ осаждавшая крепость Йорка‚ как и в других местах, сожгла все долговые обязательства‚ а это уже был прямой урон для казны. Наследником умершего еврея-кредитора по закону был король. Но тут оказалось, что король – наследник – не знал‚ с кого взимать долг‚ и оставался в убытке. Ричард Львиное Сердце сделал из этого выводы и приказал устанавливать в больших городах специальные сейфы. Каждое долговое обязательство выдавалось еврею в двух экземплярах: один – ему на руки‚ другой – в сейф к королю. Теперь уже еврея могли убивать и грабить: король был застрахован от любых случайностей и получал все долги сполна.

В описании резни в Йорке было впервые использовано слово "холокост" в контексте еврейских погромов. Richard of Devizes, английский монах, живший в конце 12 века, написал хронику на латыни Chronicon de rebus gestis Ricardi Primi (современный английский вариант - The Chronicle of Richard of Devizes of the Time of King Richard the First), где он описывает первые три года правления Ричарда Львиное Сердце .Вообще коронация Ричарда I Львиное Сердце - это первая коронация Английских (или в данном случае логичнее говорить Французских?) королей, которая тщательно задокументирована. И вот в одной из глав хроники, где описывается коронация, впервые употребляется слово холокост в контексте массового истребления евреев. Достаточно симптоматично для всей европейской истории, как мне кажется.

Вот эти слова, в переводе с латыни на современный английский: "On the very day of the coronation, about that solemn hour, in which the Son was immolated to the Father, a sacrifice of the Jews to their father the devil was commenced in the city of London, and so long was the duration of this famous mystery, that the holocaust could scarcely be accomplished the ensuing day. The other cities and towns of the kingdom emulated the faith of the Londoners, and with a like devotion deaspatched their bloodsuckers with blood to hell."

В 1199 Ричард Львиное Сердце погиб при осаде французского замка. Детей у него не было: из десяти лет правления он был в Англии всего полгода, всё остальное время — походы и плен.

(По: Сало Барон. Эпоха крестовых походов; Чарльз Диккенс.История Англии для юных [пер. Т.Бердиковой и М.Тюнькиной]; Владимир Чижик: О евреях, лордах и лордах-евреях; Феликс Кандель. КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ, ОЧЕРК ЧЕТВЕРТЫЙ.; О пользе английской вики. Ответ на вопрос - Денник — ЖЖ ponny1.)

Нет описания фото.
Нет описания фото.
Нет описания фото.
Нет описания фото.