November 9th, 2009

Авром

Еще еврейская пролетарская песня. "Больше дела, меньше слов"

Исаак Дунаевкский. Еврейская комсомольская. Песня из к/ф "Искатели счастья". (Еще известна как "На рыбалке у реки", "Биробиджанская рыбацкая" и просто "Рыбацкая")
Тот, кто знаком с еврейской литургической музыкой - узнает мелодию без труда. Дунаевский ее взял практически без изменений.
http://download.sovmusic.ru/m/jewcoms.mp3
А вот отрывок с этой песней из пропагандистского, на самом деле - антиееврейскго. фильма "Искатели счастья", о Биробиджане


"Больше дела, меньше слов" - этот припев из песни стал одним из смысловых кирпичиков советскрой эпохи. Красноречивый пример: в ноябре 1989 года на одном из митингов в Ленинграде коммунисты потребовали от М.С.Горбачева "больше дела — меньше слов"14.

Слова: Еврейская комсомольская
Музыка: И.Дунаевский Слова: В. Волженин

На рыбалке у реки тянут сети рыбаки,
На откосе плещет рыба, словно глыба серебра,
Больше дела, меньше слов, нынче выпал нам улов, Collapse )

ИНФОРМАЦИЯ В ГАЗЕТЕ «РАБОЧИЙ ПУТЬ»
О ПЕРЕСЕЛЕНИИ ЕВРЕЕВ В БИРОБИДЖАН И КРЫМ

11 сентября 1935 г.

Collapse )

ПИСЬМО РАБОЧЕГО ФАБРИКИ им. РУМЯНЦЕВА
ЮЛИУСА ШИФМАНА «МОЯ РОДИНА—СОВЕТСКИЙ СОЮЗ»

18 марта 1937 г.

Мне очень больно и горько вспоминать о своих друзьях и знакомых, оставшихся в Германии, откуда я благодаря МОПР приехал всего восемь месяцев тому назад. Мои друзья, в своем большинстве евреи, живут там на положении рабов и бесправных нищих, у которых Гитлер отнял право на труд, жизнь, учебу и отдых.

Прежде, чем говорить по национальному вопросу, я не могу не выразить свое восхищение Сталинской Конституцией СССР.
Collapse ) Юлиус Шиффман, немецкий коммунист, Collapse )

ИЗ ПОСТАНОВЛЕНИЯ ПРЕЗИДИУМА ОБЛИСПОЛКОМА
О ЗАКРЫТИИ ЦЕРКВЕЙ И СИНАГОГ

16 октября 1937 г.

Collapse )

ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ ПРЕЗИДИУМА ОБЛИСПОЛКОМА
О РЕОРГАНИЗАЦИИ БЕЛОРУССКИХ, ЕВРЕЙСКИХ
И ЦЫГАНСКИХ ШКОЛ В РУССКИЕ

31 августа 1938 г.

Collapse )
Авром

Вопрос к знающим: Нартский эпос - насколько корректна эта характеристика

Михаил Вайскоф в книге "Писатель Сталин" считает одним из субстратов, на котором вырос Сталин, и который сфрмировал его политическую философию и практику - общекавказский нартский эпос в его осетинском и грузинском вариантах.
С последним я совершенно не знаком. Вайскопф описывает его так:

"В нартском и кавказско-иберийском эпосе … почти полностью, за вычетом рассказов о происхождении и борьбе солнца и луны, отсутствует интерес к космогонии. Христианство и ислам постоянно взаимодействуют здесь с язычеством, обмениваясь с ними свойствами. Христианские персонажи выступают как злокозненные и мстительные силы, но таковы же и противостоящие им герои, зачастую побеждающие Христа и святых Конфликтующим силам в равной степени присуще коварство и хитрость, постоянные средства борьбы – яд и колдовство, обман, предательство. Клятвопреступление. Весь кавказский фольклор в немыслимых количествах изобилует темой людоедства, несопоставимой по своему объему с каким -то другим европейским фольклорным комплексом. Главные враги героев – великаны обычно занимаются каннибализмом. Но последний , вместе с иными формами изуверства, .в той или иной степени свойственен и множеству других персонажей, в том числе и самых популярных. …
Распространеннейшие северокавказские сюжеты и мотивы, вошедшие также в осетинские и прочие сказки, - братоубийственные войны, пожирание детей или братьев и сестер, отцеубийство или детоубийство, инцест, некрофилия, рассечение тел, игра в черепа – и, конечно, изощренная кровная месть. Борьба не прекращается и после истребления противников. Их рассеченные трупы пробуждаются к ново войне, черепа охотятся за живыми (либо, напротив, помогают, им), мертвецы держат в руках записку с повелением отомстить за свою гибель. Место действия – очень часто подземный мир, пещеры, загроможденные волшебными камнями и костями мстительных мертвецов. Героев обрекают на подземное заточение, но сами они совмещают в себе черты солнечных богов и громовников с приметами их хтонических антогонистов, наделяются чертами змея и прочих монстров. Нередко сами герои притворяются мертвецами, чтобы напасть на врагов – и это коварство трактуется как добродетель".

Вопрос к знающим: насколько корректна эта характеристика.