January 14th, 2008

Авром

Российский еврей и российское государство

Российский еврей и российское государство

Прошло уже почти двадцать лет с тех пор, когда на российских телеэкранах, на страницах СМИ и научных публикаций вновь появилось слово "еврей". Почти весь послевоенный период оно фактически относилось к непроизносимым словам: история евреев, их роль в обществе не изучались и даже не обсуждались, более того - отрицалось само существование евреев как единого мирового народа.

Перестройка и последующий демонтаж коммунистической системы, конечно, покончили с этим ненормальным состоянием еврейского вопроса, но и в настоящее время значительные круги общественного мнения в России рассматривают россиян еврейского происхождения как априори принадлежащих к антинациональному, "антироссийскому" или "прозападному" (хорошо еще, что не к "прокитайскому") лагерям. Россияне еврейского происхождения, являющиеся активной конструктивной силой российского общества, занимающие патриотическую позицию, часто подсознательно все еще рассматриваются как некая аномалия или даже курьез, как "исключение, подтверждающее правило". "Правилом" же является устойчивая ассоциация "еврей = западник = антирусский псевдолиберал" - позиция "еврей" все еще зачастую идентифицируется, ассоциируется именно с носителем антирусской и антигосударственной идеологии. А русский национально-ориентированный лагерь автоматически связывается с антисемитизмом.

Это положение является, во-первых, ненормальным, а во-вторых - крайне опасным и чреватым очень серьезными последствиями для положения еврейского меньшинства в России и для самого Российского государства. Вследствие данного подхода живущие в России евреи психологически воспринимаются как "гостевая нация", чуждый, внешний элемент. Причем такое восприятие характерно и для "западнического", внешне филосемитского сегмента русского общества. Collapse )

Авром

Отклик крупного российского бизнесмена-еврея на предыдущую статью

в РЖ Российский еврей и российское государство:

шолом Авраам. в РФ сегодня русские при деньгах ищут у себя еврейские корни или просто не мудрствуя лукаво объявляют себя евреями учат тору и кабалу. посещают синагогу. быть евреем становится выгодно. вход в финансовую элиту в свет и полусвет. я сам не отказался бы от рекомендаций в еврейский конгресс. много конкретных дел и пр. и тд. решается там при наличае опознавательного знака свой-чужой. парадокс, но такова дествительность сегодня.