May 7th, 2007

Авром

Нацизм, Россия, Ислам в свете евроинтеграции

Европа завтрашнего дня.

Пугало для евроинтеграции

Представление о том, что события в Эстонии и отношение эстонских властей к наследию Второй Мировой Войны есть свидетельство возрождения гитлеровского нацизма в Западной Европе — является, возможно, по своим потенциальным последствиям наиболее опасным, как минимум для России, заблуждением среди всех многочисленных мифов, возникших вокруг истории с переносом Бронзового Солдата в Таллине. Наиболее опасным — потому что в условиях надвигающейся войны нет ничего хуже, чем готовиться к войне давно прошедшей. Лучше не строить никаких укреплений, чем воздвигать их в стороне, противоположной от направления будущего удара твоего смертельного врага.

Основным содержанием европейской истории послевоенного периода является процесс европейской интеграции. Он отвечает многим объективным требованиям и отвечает на многие запросы развития Европейского континента — экономическим, политическим, культурным, психологическим. На самом деле этот процесс начался еще в конце XIX века, и поддерживали его, каждый со своих позиций, прямо противоположные силы политического спектра. Николай II выступал с дипломатическими инициативами в этом направлении, Троцкий, в статье «О своевременности лозунга "Соединенные Штаты Европы" писал «Я думаю, что, наряду с лозунгом: «правительство рабочих и крестьян», своевременно выдвинуть лозунг: "Соединенные Штаты Европы". Только в соединении этих двух лозунгов мы получим известный перспективный, этапный ответ на наиболее жгучие вопросы европейского развития»; посвятил этому вопросу несколько работ и Ленин (идеи Ленина, впрочем, были более глобальны, он писал, что: «Соединенные Штаты мира (а не Европы) являются той государственной формой объединения и свободы наций, которую мы связываем с социализмом»). Одним из ключевых строителей Единой Европы стал Отто фон Габсбург, сын последнего австро-венгерского императора. Горячим сторонником и идеологом паневропейского проекта был Израиль Парвус (Гельфанд), про современных послевоенных европейских политиков, идеологов, политологов и философов всех направлений — от крайне правых до крайне левых — упоминать даже излишне.

Под лозунгом европейского единства, единства европейской цивилизации перед лицом «варваров» — неевропейцев, «низших рас», выступал и Гитлер. Эта идея обеспечила ему поддержку заметной части европейцев — во многом в силу эксплуатации лозунга «европейского единства» немцы встретили столь слабое сопротивление в Западной и Центральной Европе.

Естественно, после разгрома немецкого нацизма сама идея никуда не исчезла — ибо не исчезли объективные причины, социально-экономические и культурно-психологические, стоявшие за возникновением этого проекта (ещё Троцкий в статье «Разоружение и Соединенные Штаты Европы» утверждал, что: «объединение Европы неотразимо выдвинуто всем ее экономическим развитием»).

Вторая Мировая Война стала страшной катастрофой для европейских наций, она привела к огромным и совершенно, как оказалось, бессмысленным жертвам. Возрождая Европу из послевоенных руин, европейские элиты сделали всё, что им казалось возможным, для того, что бы страшный опыт бессмысленной бойни более не повторился.

Но, поскольку возрождение Западной Европы в послевоенный период естественным образом, в силу всё тех же объективных причин, пошло по линии европейской интеграции — (а теперь этот процесс дополнительно, и очень сильно, подстёгивала необходимость объединения Запада перед лицом «советской угрозы») — то возникла необходимость нейтрализовать «гитлеровский след» в этом проекте — в конце концов, именно Гитлер являлся тем человеком, который впервые, после Наполеона, реально объединил, пусть ненадолго, всю Западную и Центральную Европу в единое политическое и экономическое целое.

При этом следует учесть, что идеология гитлеровского нацизма состояла из двух основных блоков.

Первый блок — чёткое деление мира на «своих» и «чужих» по принципу биологического расизма и крайняя нетолерантность к «чужим», вплоть до непризнания их людьми.

Второй блок — социально-экономический. Идея «мягкого социализма», вмешательства государства в социально-экономическое развитие общества при сохранении (в отличие от проектов социализмов марксистского толка) частной собственности на средства производства, а также сохранении власти закона. Этот социально-экономический блок идей показал свою высокую эффективность — Гитлеру, действительно, удалось поднять жизненный уровень, возродить мощную промышленность и армию.

При конструировании новой европейской послевоенной идеологической идентичности эти два блока были разъединены. Социально-экономическая составляющая, «европейский социализм», по сути, стал доминирующей в Европе общественной моделью. В Западной Европе — целиком и полностью, в Центральной и Восточной Европе — частично, ведь Советский Союз вынужден был разрешить своим европейским сателлитам европейский же вариант советского социализма.

Естественно, всякая связь с гитлеровским нацизмом тут затушёвывалась — что не являлось, строго говоря, насилием над исторической истиной, у этого блока идей было много «отцов», не только Гитлер использовал в государственном строительстве идеи «мягкого социализма». А, поскольку он их воплотил в довольно своеобразном, нацистско-немецком варианте — то и дело «денацификации» не представляло особого труда.

Все идейно-практическое наследие и Гитлера лично, и всего немецкого нацизма было сведено именно к «расовой составляющей». Все же, что связано с «расовым» компонентом нацисткой идеологии было объявлено строителями «новой Европы» абсолютным злом, европейская идеология вырабатывалась в противостоянии этим гитлеровским идеям. Поэтому именно идеи толерантности, защиты прав человека стали главными идеями Европы. Так, на торжествах в марте, посвященном 50-летию ЕС, толерантность была провозглашена главной европейской ценностью.

Такое положение дел имеет ряд следствий, не только положительных (которых, конечно, много), но и отрицательных. Так, во всем мире после Второй Мировой войны практически полностью прекращены или сильно ограничены научные исследования биологического различия между различным расами и этносами, наследования и биологической обусловленности уровня интеллекта, генетики поведения человека Collapse )

Авром

"пархатая борзая" -

- характерный коммент одного из читателей.
Как ведущая эстонская он-лайн газета видит Израиль.

Понедельник, 7 мая
 
 
 
Дамочка при параде
DELFI
7 мая 2007 06:02
Дамочка при параде
AP/Scanpix
В 2007 году Израиль отмечает 59-ю годовщину провозглашения независимости страны. В нынешнем году празднование Дня независимости совпало с еще одним знаменательным событием — 40-ой годовщиной воссоединения Иерусалима.

 
DELFI
 Ваш комментарий к этой статье
Имя e-mail
Количество комментариев к этой статье: 17
Помощь Транслит
Авром

Что-то не отпускает меня Бронзовый солдат и его Лена Варшавская.

Эстонский провал России: причины поражения

События в Эстонии должны послужить грозным предупреждением российским политикам и так называемому "экспертному сообществу". Это своего рода последняя красная ленточка, последнее ограждение: проедешь его - и неминуемый срыв в пропасть.
Как уже неоднократно отмечали до меня, в столкновении с крошечной Эстонией "энергетическая сверхдержава" Россия потерпела сокрушительное поражение. Это отметили практически все наблюдатели, как российские, так и западные. Collapse )