- Герб Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!")
Границы от Нила до Евфрата – это естественные границы. Они являются природными границами региона и соответствуют законам геополитики, поскольку здоровые, устойчивые, естественные границы всегда проходят по природным рубежам. Границы Земли Израиля идут по Таврским горам (это и сегодня граница между Сирией и Турцией), побережью Средиземного Моря, восточному рукаву дельты Нила – западному краю Синайской пустыни, по северному краю Аравийской пустыни (одной из самых непроходимых пустынь мира) и по реке Евфрат.
Достигнуть этих границ – предписывающая заповедь Торы. Согласно перечню Рамбана это: "Четвертая заповедь. Заповедано нам владеть землей, которую Б-г дал нашим праотцам - Аврааму, Ицхаку и Яакову, и не оставлять ее в руках иноплеменников, или совсем незаселенной. Как сказано: “И овладейте землею и поселитесь на ней, ибо вам дал Я эту землю, вступить во владение ею”. “И наследуйте землю, о которой Я клялся отцам вашим”. Земля эта внутри ее границ только наша, и специально указал Он ее границы: “И идите к горе эмори и ко всем соседям его на равнине, на горе и в низине, и на юге и на побережье морском” - сообщить, что нельзя отрывать от нее ни пяди".
То, что народ Израиля будет владеть всей территорией Земли Израиля, существование еврейского государства именно в этих граница – есть обещание Создателя:
Берейшит(15: 18): В тот день заключил Господь с Аврамом завет, говоря: Твоему потомству дал я эту землю от реки Мицраима до великой реки, реки Прат.
Дварим (1:7-8): Обратитесь и отправляйтесь в путь, и идите к горе эмори и ко всем соседям его на равнине, на горе и в низине, и на юге и на побережье морском, на землю кенаани и к Леванону до потока великого, потока Прат. Смотри, Я дал пред вами землю. Идите и владейте землей, о которой клялся Господь вашим отцам Аврааму, Ицхаку и Йаакову, дать (ее) им и потомству их после них.
Дварим (11:22-25): Ибо если строго соблюдать будете всю эту заповедь, которую заповедую вам исполнить, любить Господа, Б-га вашего, ходить всеми путями Его и держаться Его; То изгонит Господь все эти племена от лица вашего, и овладеете вы племенами, которые больше и сильнее вас. Всякое место, куда ступит ваша нога, вам будет оно, от пустыни и Леванона, от потока, потока Прат, и до моря крайнего будет предел ваш. Не устоит никто пред вами; страх и ужас пред вами наведет Господь, Б-г ваш, на всю землю, на которую ступите, как говорил Он вам.
Йеошуа (1:1-4): И было, после смерти Моше, раба Г-сподня, сказал Г-сподь Йеошуе, сыну Нуна, служителю Моше, говоря: Моше, раб Мой, умер; встань же теперь, перейди через Ярдэн этот, ты и весь народ этот, в землю, которую Я даю им, сынам Исраэля. Всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, даю Я вам, как говорил Я Моше. От пустыни и Леванона этого до реки великой, реки Прата, – всю землю хэтийцев, – и до Великого моря к заходу солнца будут пределы ваши.
Йешайа, (27:12-13): И будет в тот день: обивать будет Г-сподь (плоды Свои) от потока реки (Прат) до реки Египетской, и вы собраны будете по одному, сыны Исраэйля. И будет в тот день: вострубят в великий шофар, и придут пропавшие в земле Ашшурской и заброшенные в землю Египетскую, и будут они поклоняться Г-споду на горе святой в Йерушалаиме.
Стратегической целью развития государства Израиль должен быть выход к этим, обещанным нам Б-гом, границам. Только контроль над всей территорией Земли Израиля обеспечит нам прочный мир. До тех пор, пока мы не поставим перед собой эту цель, будем согласны с тем, что чужие оккупируют хотя бы часть нашей исторической Родины – нас будут преследовать бесконечные войны, в которых нам так и не удастся добиться решающей победы.
Что же является, согласно представлению мусульман, конечной целью исторического процесса? Мусульмане верят, что, в конце концов, на землю явится мессия (в исламе он называется махди), который установит во всем мире идеальную и справедливую форму правления.
Идеальное царство будущего махди мусульмане видят как вполне конкретное земное государство, которое должно возникнуть в результате священной войны (джихада), и войну эту необходимо вести вполне земными методами. То есть, приход мессии-махди вполне реальная политическая задача, к выполнению которой должны быть привлечены все мусульмане.
Выше мы излагали концепции мусульманского права в пересказе. Теперь же, чтобы составить более ясное представление и чтобы понять, в чем конкретно современные нам последователи ислама видят цель своего земного существования, как представляются им идеальные отношения между мусульманами и иноверцами, обратимся к самим мусульманам. Перед вами выдержки из книг, написанных мусульманскими богословами и переведенных на русский язык исламскими переводчиками, размещенные на основных русскоязычных образовательных исламских ресурсах. Никаких пересказов и фальсификацией. Картина, как говорится, из первых рук.
Вот вполне умеренного направления Мухаммед Абдул Маджид Сиддики, кадий Высшего арбитражного суда Пакистана:
“Имам Махди примет клятву верности во время ночного намаза (в Мекке. - А.Ш.). У него будет меч, знамя достопочтенного Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. За ним последуют 310 человек, которые будут словно монахи ночью, а из-за своей страсти к джихаду будут рыцарями днем.
Достопочтенный Саубан, да будет доволен им Аллах, говорит, что достопочтенный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует (салляллаху алейхи васалям), сказал: “Наступит время для моей уммы, когда силы мира одна за другой выступят против вас, словно голодные псы, собравшиеся вокруг тарелки с едой”. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, спросили: “Это случится из-за нашего незначительного числа?” Достопочтенный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует (салляллаху алейхи васалям), ответил: “Нет, к тому времени число ваше будет очень велико, но вы будете подобны пене на волнах. И Аллах будет созерцать благоговейный страх перед вами в сердцах ваших врагов, но в ваших сердцах воцарится слабость”. ( Read more... )
Безусловно, нам, евреям и израильтянам, полезно и необходимо знать, в чем ислам видит цель истории, в чем состоит, согласно исламским нормативным текстам, должный порядок вещей, идеальное политическое устройство мира.
А получить ответ на этот вопрос лучше всего из первоисточника - из самих исламских текстов.
Ислам - религия со строго определенными заповедями, нормами поведения и мировоззрения, обязательными для всех. Среди этих норм есть и предписания относительно отношений как отдельного мусульманина, так и всего исламского общества в целом с немусульманским миром, и представления о задачах исламского мира в ходе исторического процесса. Все это укладывается в стройную концепцию. Следовать этой концепции и для отдельного мусульманина, и для руководителей мусульманских государств так же обязательно, как, скажем, совершать ежедневный пятикратный намаз или поститься в месяц рамадан.
Основные ее положения заключаются в следующем:
Аллах сотворил Землю и поселил на ней людей для того, чтобы они выполняли его волю, выраженную через Мухаммеда, т.е. являлись мусульманами (это слово в переводе и значит “покорные”). При осаде Хайбара Мухаммед сформулировал это словами: “Земля принадлежит Аллаху и Посланнику Его”.
Каждый, кто не является мусульманином, не соблюдает положения Корана, не признает Мухаммеда и т.д., является “неверным” и, в принципе, занимает землю, на которой живет (а ведь это - собственность Аллаха!), незаконно, нарушает, так сказать, договор о съеме квартиры. Задача “верных”, мусульман, состоит в том, чтобы власть Аллаха была принята всем человечеством и чтобы земля вернулась, так сказать, к ее законному владельцу.
Таким образом, весь мир оказывается поделенным на две области: “Дар аль-ислам” (“земля покорности”), где обитают мусульмане, и “Дар аль-харб” (“земля войны”, “земля меча”), т.е. область, где обитают “неверные”, “харби” (“люди меча”). Само существование “Дар аль-харб” есть аномалия, и эта область должна быть освобождена от “неверных” и превращена в “Дар аль-ислам”.
Существует и промежуточная форма между “Дар аль-ислам” и “Дар аль-харб” , именуемая “Дар ас-сульх” или “Дар аль-ахд” (“земля мирного договора”). Это территории, где политическая власть в руках “неверных”, немусульман, но мусульмане находятся под защитой закона и пользуются полной политической автономией во внутриобщинных вопросах и религиозной свободой, в том числе живут согласно предписаниям шариата. Если мусульман на этой территории становится большинство или они получают политическую власть (мирным либо насильственным путем), то “Дар аль-ахд” становится “Дар аль-ислам”.
В идеале “Дар аль-ислам” должен распространиться на весь мир, все территории “Дар аль-харб” и “Дар аль-ахд” должны стать “Дар аль-ислам”. Превращение это может быть добровольным, если “неверные” по своей воле становятся “верными”, мусульманами, или попросту оставляют свои земли и на их место приходят мусульмане. Поэтому мусульмане должны всеми возможными способами распространять знания об исламе, пропагандировать свою религию. Но в том случае, если пропаганда не действует и “неверные” не хотят принять истинное учение или исчезнуть добровольно, превращение мира в “Дар аль-ислам” может быть достигнуто путем войны. Такая война называется “джихад” . Слово “джихад” переводится с арабского как “усилие” и обозначает любую деятельность, ( Read more... )
Покушение на Евкурова – прелюдия к антиконституционному перевороту в России?
В последние недели в Ингушетии, Чечне и Дагестане прошла серия громких политических убийств, все или почти все они выглядят как тщательно и профессионально спланированные и организованные: 5 июня снайпер застрелил главу МВД Дагестана Адильгерея Магомедтагирова, 6 июня в чеченском городе Аргун убит помощник первого заместителя председателя правительства республики, курировавшего силовиков, Мусост Хутиев, 10 июня убита заместитель председателя Верховного суда Ингушетии Аза Газгиреева, наконец, 22 июня взорван президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров.
Эти события не могут не вызвать вопросы, и вопросы неприятные.
Вообще, возможны и иные варианты, кроме "укрупнения" – ведь проблем у Центра так много, а конституционные рамки так тесны… И если в ближайшие недели Президент или Премьер-министр соберёт совещание и объявит о каких-либо новых антиконституционных мерах, "для укрепления вертикали власти и объединения и консолидации сил" – то, возможно, на поставленные в статье вопросы будет получен ответ...
Авраам Шмулевич, Президент Института Восточного партнёрства.
...торопливый, убыточный, дьявол с ним – что мне даст календарь? Что мне эти числа? Не тверди о забывшихся гробовым сном еще ты в сумерках не разучился совещаться с кукушкою и совой – но неровен час, и с любой минутой истираются зубчики часовой шестеренки, время ветшает, будто существо из плоти и крови, лев перепончатокрылый в садах кромешных, где восточный ветер гудит, одолев жалкую дверь в мировой скворешник. Дернув водки, напористы и просты, молодые волчата выносят вотум недоверия Господу, только ты до отчаянья зачарован круговоротом вещества в природе – кошачий глаз расширяется, лучи световые гнутся – от воды к огню, от базальта в газ – повторяй: мне всегда есть куда вернуться.
=========
Ведется тут у нас разговор: лев перепончатокрылый - это что такое? Все многочисленные известные нам крылатые львы - с обычными, т.е. птичьими крыльями. "Время ветшает" - и существа из плоти и крови ветшают - и лев становится перепончатокрылым, перепончатые крылья - крылья насекомого, т.е. крылатый лев, который был раньше Крылатым Львом - становится таким же незначительным, как насекомое, как муха - насекомые, они мелкие, назойливые, существам из настоящей плоти и крови - неприятные - вот во что превращается Лев в ветшающем времени?
Ветер нам утешенье принес, И в лазури почуяли мы Ассирийские крылья стрекоз, Переборы коленчатой тьмы.
И военной грозой потемнел Нижний слой помраченных небес, Шестируких летающих тел Слюдяной перепончатый лес.
Есть в лазури слепой уголок, И в блаженные полдни всегда, Как сгустившейся ночи намек, Роковая трепещет звезда.
И, с трудом пробиваясь вперед, В чешуе искалеченных крыл Под высокую руку берет Побежденную твердь Азраил.
- Здесь тоже уменьшение - побежденная Азраилом твердь, нижний слой небес, мы сами там - всё существует после выигранной Азраилом у нас войны - в масштабе стрекоз
Если вдруг уйдешь – вспомни и вернись. Над сосновым хутором головою вниз пролетает недобрый дед с бородой седой, и приходит зима глубокая, как запой. Кружка в доме всего одна, а стакана – два. Словно мокрый хворост, лежат на полу слова, дожидаясь свиданья с бодрствующим огнем. Кочергу железную пополам согнем, чтобы нечем было угли разбить в печи. Посмотри на пламя и молча его сличи с языком змеиным, с любовью по гроб, с любой вертихвосткой юной, довольной самой собой, на ресницах тушь, аметисты горят в ушах – а в подполье мышь, а в прихожей кошачий шаг, и настольной лампы спиральный скользит накал по сырому снегу, по окнам, по облакам...
* * *
Седина ли в бороду, бес в ребро – завершает время беспутный труд, дорожает тусклое серебро отлетевших суток, часов, минут,
и покуда Вакх, нацепив венок, выбегает петь на альпийский луг – из-под рифмы автор, членистоног, осторожным глазом глядит вокруг
Что случилось, баловень юных жен, удалой ловец предрассветных слез, от кого ты прячешься, поражен чередой грядущих метаморфоз?
Знать, душа испуганная вот-вот в неживой воде запоздалых лет сквозь ячейки невода проплывет на морскую соль и на звездный свет –
за изгибом берега не видна, обдирает в кровь плавники свои – и сверкают камни речного дна от ее серебряной чешуи.
* * *
</font>
Перепевы нищей крови, рта несытого расчет – кроме смерти и любови, что нас к Господу влечет?
Бремя страсти по нечетным, а по четным дням – распад, по заслугам и почет нам, и других, увы, наград
не бывает, оттого что остывает в кружке чай, слишком медленная почта, слишком долгая печаль...
и дорогой скучной, зимней донимают поделом переливы крови дымной, снежный всполох за углом.
</font>
*** Алеет яблоко, бессменная змея спешит, безрукая, на яловую землю. Что Дюрер мне? Что делать, если я не знаю времени и смерти не приемлю? </p>
Я роюсь в памяти, мой хрупкий город горд, не вдохновением, а перебором нажит мой топкий опыт, скуден и нетверд. Где беглый снег, который ровно ляжет
на улицы, ухмылки и углы? Так грешники в аду, угрюмы и голы, отводят в сторону сегодняшнюю чашу во имя завтрашней, но льется серый свет – ни завтра нет, ни послезавтра нет, над ямою разносится вороний крик, на корнях чернеет перегной, и только детский лепет посторонний
Сплетения «кавказского узла» третьей части цикла: 1. Грузия и горцы Кавказа: преданная любовь. 2. «Русский взгляд: Вашим народам просто не повезло оказаться в соседстве с Россией»; 3.»Евреи здесь не живут? Непорядок, значит, скоро будут жить! Черкесы, русские и избранный народ»; 4. «Абхазы и чеченцы против русских? Абхазо-чечено-черкесо-русский клубок»;
Грузия и горцы Кавказа: преданная любовь.
Черкес: Аджарии независимость! Армянскую автономию в Грузии! Менглелы не грузины. Независимую Менгрелию!
Черкес — Грузину: То, что я сейчас напишу, читай очень внимательно! Когда восстановим Черкессию, мы вас уродов обязательно сотрём с лица земли. Ни одной мрази грузинской не оставим и нам без разницы, с кем вы будете и в состав какого военного блока. Вы мрази и есть причина русско-черкесской войны, и мы этого не забыли и никогда не забудем.
Черкес для Черкеса: Мы это никогда не забудем. Но коллективной ответственности не бывает. Как в Библии сказано, ( Read more... )
Такая вот книжка: Библиотека пролетарского туриста. Русско-абхазский речевой справочник. Составитель В.П. Антонов-Саратовский. Переводчик Гулия. М.-Л., 1931.
Наряду с привычными 9. Приветствия 10. Одобрение и неодобрение 11. Погода 12. Путевые разговоры 13. Поездка верхом на линейке, в телеге 14. Плаванье на лодке, плоту, пароходе 16. Ночлег. Помещение 17. Посещение 18. Купание 19. Одежда. Обувь. Белье. 20. Починка. Стирка. Глаженье 21. Парикмахер Есть еще и ОБОРОНА
Вот какие фразы были жизненно необходимы пролетарскому туристу в 31-го году на отдыхе в "этом солнечном уголке нашей необъятной Страны Советов":
Берегись: Воры. Разбойники. Стреляй. Не стреляй. Бей. Не бей. Беги. Ложись. Наклони голову. Не выглядывай. Жди команды. Они стреляют. Притаись. Я буду стрелять. Мы будем стрелять. Уходи, уходите с дороги Прочь. Не проливайте напрасно крови. Мы бедняки. У нас нет для вас поживы. Мы мирные путешественники. Мы зла вам не хотим. Отступить. Мир. Мир. Вперед. Назад. Стой. Руки вверх. ( Read more... )
Интенсивная и интересная, видимо, жизнь иногда была у тогдашних курортников. Как там дела сегодняв этом смысле? Уличная жизнь Сухума от 2 марта 2009 г. Фото от allchaos, открывшего там гостиницу.
Последняя фраза раздела (Стой. Руки вверх) звучит по-абзазски: Уаагып! Унапква уварых!
Надо будет запомнить, на всякий случай. Вдруг сам окажусь в Абхазии в стеснённых финансовых обстоятельствах. Собственно, лишний доход мне и сейчас не помешает. Может, махнуть в Абхазию на отдых?
«Как прекрасен мир, — майский жук шелестит, — пойми!» — У каждого — ангел-хранитель. Младенцы смирно лежат в капусте. Отчего же я так подавлен, ma belle amie? Отчего я так безобразно грустен? У меня мигрень, у тебя мигрень. На дворе отпахла развесистая сирень, пожелтевший том Александра Грина у постели. Умыться, вздохнуть, а за- тем стопарик водки, прикрыв глаза, закусить таблеткою аспирина,
отложить дела, выйти в парк, где листва молодая кленовая — что страницы Книги Царств. Ты ещё жива? Жив и я, но уже пора суетиться, собираться, завешивать шёлком пролом в окне. В этот век, глухой и ветхозаветный, слишком трудно таиться и пробуждаться, не предаваясь печали и ненависти, мой светлый.
Где же маяк, переносной мой огонь в тумане? Длинноволосый бродяга, покачиваясь на ходу, мыча в честь весны, ухмыляясь, повторяет то «ом мани падме кум», то, если не ошибаюсь, «dum spiro — spero». Закашлялся, губы вытер. Подозвал пугливую белку, скосил осторожный взгляд. Узнаёшь на нём траченный молью свитер, который я выбросил года четыре тому назад?
Это он днём куражится, а по ночам «уснуть бы» повторяет, скорчившись на скамейке, смешон и дик. Это я раньше завидовал, и, примеряя чужие судьбы, огорчался до слёз, а теперь привык, и, на ветру прикуривая, закрывая ладонью пламя одноразовой зажигалки, вижу, что истинам несть числа. Вот и всё открытие — за неладами, долгами, делами. Да и что дела мои, радость, — табак, никотин, смола.
Авраам Шмулевич: Вы недавно вернулись из поездки в недавно признанные государства — Южную Осетию и Абхазию. Про Осетию разговор у нас пойдет в другой раз, это будет темой отдельного интервью, а сейчас сосредоточимся на происходящем в Абхазии. Этим регионом Кавказа Вы занимаетесь давно, в Абхазии бывали неоднократно. Какие изменения произошли там после того, как это государство было признано 26 августа 2008 Россией и 5 сентября 2008 Никарагуа. Напомню, что другие «признанные» государства пока не признали Республику Абхазия, она же республика Апсны, как теперь официально именуется бывшая Абхазская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе Грузинской ССР. О признании Абхазии заявили пока лишь ПМР и Южная Осетия, о «поддержке признания Россией Абхазии и Южной Осетии» — Нагорно-Карабахская республика, Турецкая Республика Северного Кипра, Фронт ПОЛИСАРИО (Сахарская Арабская Демократическая Республика) и движение ХАМАС, считающее себя единственным законным правительством Сектора Газа в Палестинской автономии.
Что происходит в Абхазии в связи с приближающимися выборами? В чем суть конфликта между Россией и Абхазией, который вроде бы назревает сейчас? На днях неожиданно было объявлено, что в Абхазии есть нефть, много нефти — и «Роснефть» планирует в течение трех месяцев провести подготовку к началу работ на шельфе Абхазии. Однако многие в республике полагают, что нефть для Абхазии — большая проблема, и отношение к этой новости в стране очень неоднозначное. Интригу усугубляет и то, что как сообщили только сейчас, месторождения эти были обнаружены и предварительно разведаны ещё к концу 1970-х. Наконец — политическое будущее Абхазии — является ли фантастикой прогноз, что к Олимпиаде в Сочи в стране будут стоять натовские войска, а сама Абхазия станет частью западного блока?
Вот основные темы нашей беседы. Давайте начнем с вопроса: изменилась ли Абхазия после войны?
Сегодня (вторник, 16 июня 2009 г) в 22 по Москве на Радио Свобода будет программа, посвященная ситуации на Кавказе. В числе прочего - мое интервью со мной по черкесскому вопросу (минут пять эфира). Программа Время и Мир На сайте Радио Свобода есть прямая он-лайн трансляция:
Коллективное бессознательное Кавказа. Часть вторая</a></div>Черкесско-осетинский фронт Большой Кавказской Войны.Кавказская этно-политическая реальность столь же переменчива и трудно поддается фиксации, как пламя костра.</div>
Коллективное бессознательное Кавказа. Часть вторая
Кавказская этно-политическая реальность столь же переменчива и трудно поддается фиксации, как пламя костра.
Границы расселения кавказских народов неоднократно менялись, более того, сами эти народы не раз меняли свое название, свою религию, язык, культуру, даже внешний облик. Древние свидетельства сторонних наблюдателей, историков и путешественников — смутны и обрывочны, редки и порой трудны для понимания. Своя же письменная историческая традиция сохранилась далеко не у всех насельников Кавказа, а сохранившаяся — вызывает справедливые подозрения в изначальной ангажированности и позднейших вставках. Сегодня практически каждый из народов Кавказа пытается возвести свою родословную к древним заслуженным предкам. Престижнее всего, если они будут упомянуты в древних еврейских книгах, авторитет которых признается всем человечеством — в Танахе (Библии), чуть мене престижно, но тоже великолепно — у античных авторов, а лучше всего и там и там. Совсем неудачникам остаются родословные, оставленные на основе средневековых авторов. Адыги и абхазы возводят свою родословную к упомянутым еще в танахической Книге Бытия хеттам, а также к античным авторам, осетины — к известным со времен древней Греции и Рима аланам. Проблема в том, что однозначно доказать тут невозможно ничего. Даже исторические традиции таких древних письменных народов. как грузины и армяне, аргументированно оспариваются их этническими конкурентами. Что уж говорить про народы менее письменные. Все эти древние «исторические родословные», видимо, обречены навечно оставаться в ранге гипотез. Но это для историков. Для политиков и для массового сознания, раз высказанные, они очень быстро приобретают вид догм, более того — начинают играть роль конструирующих нацию мифов. В случае осетин, например, возведение своей родословной к древним Аланом зафиксировано в Конституции Республики Осетия — Алания, в самом названии молодого государственного образования— субъекта Российской Федерации. «Вопрос родословных» имеет далеко идущие политические последствия, в том числе и во взаимных территориальных спорах.
Продолжаем:
Осетин:
Вопрос на засыпку черкесским патриотам: на какие границы может претендовать Черкесия, если она будет воссоздана? Конкретно интересует восточная и северная границы. Если, конечно, этот вопрос обсуждается.
Черкес — Осетину:
Вы боитесь, что мы заберем обратно Моздок, а ингуши — Пригородный район?)))
Практические советы по тактике уличной борьбы. За прошедшие 104 года они совершенно не устарели, ни одно положение. Текст по-прежнему актуален. Особенно в условиях финансового кризиса.
Советы восставшим рабочим Боевая организация при Моск. Ком. РСДРП.
Товарищи! Началась уличная борьба восставших рабочих с войсками и полицией. В этой борьбе может много погибнуть наших братьев, борцов за свободу, если все вы не будете держаться некоторых правил. Боевая организация при Московском Комитете Российской Социал-Демократической Рабочей Партии спешит указать вам эти правила и просит вас строго следовать им.
1. Главное правило - не действуйте толпой. Действуйте небольшими отрядами, человека в три-четыре, не больше. Пусть только этих отрядов будет возможно больше. И пусть каждый из них выучится быстро нападать и быстро исчезать. Полиция старается одной сотней казаков расстреливать тысячные толпы. Вы же против сотни казаков ставьте одного-двух стрелков. Попасть в сотню легче, чем в одного, особенно если этот один неожиданно стреляет и неизвестно куда исчезает. Полиция и войска будут бессильны, если вся Москва покроется этими маленькими неуловимыми отрядами.
2.Кроме того, товарищи, не занимайте укреплённых мест. Войско их всегда сумеет взять или просто разрушить артиллерией. Пусть нашими крепостями будут проходные дворы и все места, из которых легко стрелять и легко уйти. Если такое место и возьмут, то никого там не найдут, а потеряют много.( Read more... )
Читаю на АПН статью Сергей Черняховский. В ответе ли Польша за начало Второй мировой?</div>Польский вопрос. Две фашистские державы схватились между собой. К чему так рьяно защищать ту, профашистскую Польшу, бывшую по сути провинциальным подобием Германии?</div></a>
И думаю. что для написания актуальных статей на исторические темы надо хотя бы знать историю, иначе будет конфуз. ( Read more... )
Блог будет посвящен исключительно Кавказу и окрестностям - соответственно, этот ЖЖ я несколько разгружу от кавказских тем. Там будет информация по ситуации на Кавказе, в том числе и сугубый эксклюзив (скоро вывешу такой пост про исламистское подполье в Кабардино-Балкарии), монитоинг ситуации, мои и всякие интересные тексты. Кавказ важен. Кроме того, что это красивая страна с очень вкусной кухней и замечтельными людьми (замечательными как в хорошую, так и в плохую стороны) - это именно то место, из котрого начнётся переформатирование РФ.
Этот ЖЖ - ответвление журнала avrom рава Авраама Шмулвеича http://avrom.livejournal.com/. Создан он для кавказских тем, для обсуждений, размышлений, обмена информацией и предоставления площадки для пропаганды на равных условиях для всех противоборствующих сторон. Здесь будут публиковаться интересные новости по кавказской тематике, мои тексты, ваши тексты, если их кто-то пришлёт мне для публикации и т.д. Цензура и ограничения отсутствуют - просьба лишь быть конструктивными и помнить, что все мы умрём, а посему тратить время на пустое, в том числе и пустую ругань - жалко...
Кавказский вызов: они о нас. Тут на вайнахов гонят, типа они в любой момент ударят русакам в спину. Да, ударим, при первом же удачном случае! И говорить о предательстве тут не надо, мы чеченцы, а не русаки, предательством будет, если русак русака ударит в спину.
«Не солдата надо караулить, что бы достать его, а возрождать очаги культуры»
Коллективное бессознательное народа нынче гнездится на интернет-форумах, перебравшись туда с исчезнувших рыночных площадей.
В заостренной, почти всегда неполиткорректной форме Форум гудит о тех проблемах, которые стараются скрыть политики, не замечают официальные эксперты, боятся увидеть интеллегенты-интеллектуалы. Народ на Интернет-Форуме, как и на любом рынке, раскрепощен, растворен в стихие, гул толпы пьянит и заставляет забыть о самоцензуре, раскрепощает подсознание — что является одной из главных причин популярности анонимного форумного общения.
Нужен лишь бесстрастный препарирующий взгляд исследователя — и сквозь хаос «отдельных мнений» Форума проступит портрет Эпохи.
Реплики всех участников дискуссий даны под обобщенными никами, ибо тут проявляет себя Национальное бессознательное, которое стирает стирает индивидуальное.
Кадыровская Чечня глазами чеченца; Чеченцы и черкесы. Западный Кавказ против Восточного Кавказа; Два кавказских национализма; Черкесско-осетинский фронт Большой Кавказской Войны. Роль Геродота в кавказской политике; (Этот и последующие ракурсы — в следующих публикациях). Грузия и горцы Кавказа: преданная любовь; Русский взгляд на Кавказ: «Вашим народам просто не повезло оказаться в соседстве с Россией»; «Евреи здесь не живут? Непорядок, значит, скоро будут жить»! Черкесы, русские и избранный народ; Абхазы и чеченцы против русских? Абхазо-чечено-черкесо-русский клубок; Два лика черкесского национализма
— вот те сплетения «кавказского узла», обычно остающиеся невидимыми и для «публики и «экспертов», которые позволит увидеть нам Форум.
КАДЫРОВСКАЯ ЧЕЧНЯ ГЛАЗАМИ ЧЕЧЕНЦА
Абхаз — Чеченцу:
Откуда в Чечне столько предателей, целые батальоны? Всю Чечню переехали всех убивали насиловали детей жгли, а тут тысячи воинственных чеченов вступают в армию русаков. Почему если такие воинственные сейчас не воюете? Что бы ты знал, в нашу войну погибло 25 тысяч человек и 300 тысяч беженцев, и почти ни одного предателя — это как ты говоришь у «трусливых» западных кавказцев.
Да, у вас на восточном Кавказе хватает манкуртов и рабов русаков.
Чеченец:
Ети батальоны усиленно охраняются теми же русаками и их армией, без них шансы на выживание етих батальонов равняются нулю. Сопротивление есть до сих пор, в горах и городах, просто не всегда по новостям ето показывают. А дебилы вы, западные кавказцы, ( Read more... )
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
avrom
- Герб Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!")
